三百三十四章 变局[第1页/共2页]

张润苦笑对我道：“这个梁子结的可丰年初了，当年龙虎山风头正盛，山下却来了个衣衫褴褛的人，要上龙虎山当羽士，这小我，就是厥后的南宗五祖白玉蟾祖师……”

但是才过得四年，葛有兴跟葛振业父子二人接踵病逝，余下长庚母子两个，好不苦楚。那母亲便带著长庚去再醮了，说也奇特，再醮的那人家恰好姓白，是以便将葛长庚之名干脆改成白玉蟾。

当时的测验轨制很讲究世族名誉，师门来源，如果系着王谢，或者是名儒的弟子，便很容中式，如若不然，那就真要凭运气安排。白玉蟾去应孺子试，试官一见这琼州乡间仔，心中已不欢畅，於是便以织机为题，命他赋诗。这题目已明欺他是小户人故乡间仔。白玉蟾得题，回声吟道：大地江山作织机，百花如锦柳如丝。虚空缺处做一疋，日月双梭天外飞。

白玉蟾，本姓葛，名长庚，客籍福州闽清县人氏。他的祖父葛有兴给朝廷派到琼州去做教官，今后落籍，到长庚出世便已是琼州第三代。琼州便是现在的海南岛，在宋朝时是天涯天涯穷乡僻壤之地。

龙虎山立教一千八百余年，至今耸峙不倒，除了有深厚的秘闻和家底以外，也跟门下连合脱不了干系，虽说之前也碰到过几次危急，却都挺了过来，但影响力却差了很多，特别是比来百年，号称道门魁首的龙虎山一向没有甚么作为，低调，低调在低调，低调到了的确快冷静无闻了，羽士也成了奇怪物，都快比熊猫还贵重了，倒是和尚们迎头赶上，寺庙越建越多，香火越来越盛。

葛家本非富有，流籍在此蛮荒，过得一代便已贫苦不堪。他父亲名叫葛振业，是个穷秀才，娶土人女为妻，仗著教几个小小童蒙渡日。於宋光宗绍熙五年三月十五夜，俄然得梦，有一道人以一枚白玉蟾蜍相授，梦醒，夫人已产下一子，因便名此子为长庚，乳名玉蟾。

哥们受箓的资格倒是够了，题目是，这么长时候也没人理睬我啊，张润倒是给我送来一本五雷真经，然后就吃定我了，赖在冷巷子不走，还开了饭店，咋还俄然来人找我俩上山，要给我受箓呢？

哥们听得眉头一皱，张润说的山上，必定是龙虎山，而受箓是玄门的一种宗教典礼。玄门徙受道箓，和佛教徙的受戒，耶稣教徙的受浸礼，性子近似，都是宗教活动。元大德八年元成宗以玄门法箓源出张天师，为了同一江南各派玄门，特命龙虎山张天师统领三山符箓，今后江南茅山的上清法箓，江西合皂山的灵宝法箓，都归于龙虎山张天师的正一法箓之下。

“到底如何回事，你给我细心说说。”我猎奇的问张润。

到了十六岁，白玉蟾离家，带著老母给的三百文钱，白家的一柄雨伞，几件随身衣服，便渡海至漳州，今后在闽西粤北一带流浪，还做过卑田院的乞儿，厥后储得点川资，便上江西龙虎山去，想入张天师门下。那些知客道人见他衣衫褴褛，貌不惊人，跟乞丐一样，随便给点冷饭，接待他留宿一夜，便赶他下山。

周繁华送我回家的路上，我奉告了他画的神异和我的测度，周繁华沉默着没说话，以后，画被老陈保藏了，周繁华没要钱，我和寇真挣了十万，加上周繁华给的十万，挣了二十万，此事就算是告一段落了，一个礼拜后周繁华请我喝酒，说是和他老婆仳离了，他发明小老婆对他真的有歹心。

还说现在道门式微的没有了模样，在不昂扬进步，就会灭亡，号令天下道门齐聚龙虎山，共商大计，也不晓得暗中下了多少工夫，总之很多小门小派已经开端朝龙虎山堆积了。

张润脸有点发红，听我问起，咳嗽一声道：“师兄，你现在太精了，我就不瞒你了，山上的确是出事了，有人上龙虎山砸场子去了，扬言要去了天师府在道门的魁首职位，让能者居之，还号令天下道门同聚龙虎山，重振道家文明，选出道门真正的魁首人物，不然道门千年传承就会逐步式微下去，总之是来者不善善者不来。”

白玉蟾祖师不在乎，不代表别人也不在乎，前阵子俄然冒出个白玉蟾祖师的传人，号称嫡传，叫做玉蟾派，门下弟子百十号，丹道，符箓双修，非常有些本领，然后俄然发难，说是龙虎山已经暮气沉沉，不该该在被道门奉为魁首，而是要选贤任能，重新选出能够带领道门持续进步的人。

白姓人家闻声白玉蟾应异梦而生，是以也肯种植他，给他供书讲授，到了他十岁那年，塾师说他读书长进，作的诗也精通，主张送他到广州去应孺子科，白家也欢乐，便筹措川资，托行商的乡里带他去招考。端的是满怀但愿，望子成龙。

试官一听，好大口气，日月都只是你的织梭，全部虚空都只是你织出来的一卷布，於是拍案喝道：好一个狂生！白玉蟾给试官一喝，心知中试有望，便退出试场，随村夫回家了。白家一听测验不中，也不问情由便打了白玉蟾一顿，真的冤哉枉也。今后便不再教他诗书，只著他看牛种田。、

作为地隧道道的本土教派，却如此的水土不平，式微的的确不幸，有人带头，天然就又人呼应，而龙虎山最大的应战也是以而生，龙虎山孔殷间想不出太好的体例，派弟子下山，把统统在外的弟子全数召回，应对这千年未有之变局。(未完待续。)

羽士受箓以后，箓牒中拔付受篆者有护身将帅，帮手受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，布施困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。羽士受箓后，颁布给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。

而获得“箓”的典礼，即称为授箓。授箓的意义是“戒除情性，止塞愆非，制断恶根，产生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”

听到这哥们就惊奇了，现在不是封建社会了，没有了天子的敕封，龙虎山也不像之前有那么大的职位和威望了，所谓执掌三山符箓，那是之前，现在龙虎山除了名誉大了点，还挂着个名，别的的跟浅显教派根基没啥辨别，找龙虎山的费事干甚么？

在白玉蟾之前，上茅山并无画符噀水、驱邪治鬼之法，只一味修真，及至白玉蟾以后，上茅山才有神霄派，跟龙虎山张天师分庭抗礼。接著，连上茅山本来的清微派也用雷法来画符作法了。当日龙虎山的知客道人如有慧眼，肯把白玉蟾收留，那么，这奇才便已入张天师门下。

简朴的说只要受箓了，你才算是真正的道门中人，受箓羽士要提出请箓法词，仍然遵循祖天师张道陵订定的格局，先述受箓时候.受箓人姓名，籍贯，出世年代日，本命属北斗某星君，次述至何师门下受何种箓，最后述此种法箓的法力，受箓人恭受法箓的诚恳。

白玉蟾毕竟是一带宗师，即使在龙虎山遭到了礼遇，也不至于心生不满仇恨，下了龙虎山先学到上茅山的雷法，厥后还拜南宗四祖陈泥丸为师，又学到丹法，正为南宗五祖，名扬天下，哥们对白玉蟾祖师还是心生敬意的，特别是他写的那首道情，还曾经帮我和慕容春退敌。