第三十章 世间已经无人能阻止我吹牛逼了[第1页/共2页]
在一片对小和尚的声讨声中，张玄清这个当事人却在想着之前本身说的话入迷。
也确切如许，遵循张玄清的说法，金丹就是聪明，是美满，并非一种什物，怪不得世人会这么想。
见慈恩大师等一众和尚终究被本身忽悠住了，张玄清打了个哈欠，点头晃脑道：“累了，困了，归去睡一觉先，几位大和尚们告别。”说完摆摆手，号召刘神威，径直分开酒馆。
“这……这……”广真和尚言词板滞，万没想到张玄清这个辱佛谤佛之人，竟然晓得这般高深佛法。
张玄清笑笑道：“也无甚大事，就是想起暮年间一个经历。昔日贫道游历西牛贺洲，偶遇如来，念其传播人间之理，问其曰：人间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、若那边之乎？其答曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。贫道当时便冲其吐口水，其公然唾面自干，乃至作偈曰：‘涕唾在面上，随它白干了，我也省力量，你也无烦恼。’贫道自此便养成一个风俗，如果心有不顺，就寻间寺庙，找他佛像，吐他两口唾沫。公然心神舒爽，烦恼自消，如来果然有大功德也！”
慈恩大师：“……”
这特么也叫无甚大事？
还吐他两口唾沫？
张玄清最后之以是挑选这一，一是不妄他取个三丰的字号，二是这诗实在太应景了，不说都对不起张三丰。
张玄清转头向慈恩大师笑道：“慈恩大师觉得如何呢？”
张玄清眼中闪过一抹笑意：“多宝如来。”多宝如来别名多宝佛、大宝佛、宝胜佛，《法华经》中之佛名。不过张玄清最想看到的，还是等他今后说到老子化胡为佛，把多宝道人化作多宝如来的时候，慈恩大师会是甚么神采。
慈恩大师嘴唇爬动，双目微垂道：“我佛慈悲，四大皆空，不生不灭，不垢不净，无无明，亦无无明尽，道长此言虽有修身之法，终非正佛也。”
甚么？玄清道长还懂佛法？面见过佛祖？
本来这也没甚么，不过颠末明天一说，张玄清现，天赋一炁的修行之法，道经中仿佛也并不是没有记录。
“慈恩大师还未说甚么，你一个小小沙弥僧，也共同玄清道长发言？”
甚么？玄清道长还……
慈恩大师在一旁张张嘴，想说甚么，最后却悠然一叹。固然他也感觉广真和尚说的没有甚么不对，但他总感受，张玄清必定话里有话。
说来张玄清对佛教没多少好感，唯独禅宗例外。首要禅宗号称教外别传，不是汉传佛教，又不离汉传佛教，乃是具有中国特性的本土佛教——汉族佛教。
刚才他所讲的唾面自干，以及之前那一个与佛问对，就是寒山、拾得两位大唐高僧所说的话。当然，现现在寒山拾得两位高僧也没有出世。
现现在方才武德八年，惠能还没出世，神秀还是小孩，连弘忍都不知在哪个山沟沟里窝着呢，这两传播千古的名偈，天然还未曾出世。
公然，张玄清忽地摇点头道：“或许你所知之佛，与贫道所知之佛分歧罢。小和尚，我再问你，若‘身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘’，如此修行，可成佛否？”
“去罢，去罢，小僧儿还是莫要出来丢人啦。 ”
您老还真见过佛祖？
张玄清好笑道：“照你这般说法，佛必定是要尊敬的了？”
两名大汉能够找借口避过不答，广真和尚却不能。就算能，他也不屑去避。
“那是天然！”广真和尚想都不想道。
圆坨坨……光灼灼……是金丹！
直到慈恩大师高宣一声佛号，张玄清才从深思中惊醒，只听慈恩大师对他那位弟子道：“广真，不要再说了，随为师走罢。”
那边慈恩大师表情荡漾，杜口不言。这边广真和尚更加不堪，面上好似川剧变脸，一会儿红、一会儿黑、一会儿青、一会儿白，阴晴不定，变更不断。他实在想不明白，张玄清为何会懂佛法？
厥后禅宗分为南北二宗，南宗奉惠能为祖，讲究顿悟；北宗为神秀所创，讲究渐修。
张玄清说的这两诗，能够说是后代佛教传播最广的两，特别是后一，乃是禅宗六祖惠能所作。
很久，慈恩大师才叹了一口气，展开眼道：“道长到底想说甚么？”
“老子化胡”这个典故古已有之，是当时佛教传入中土之时，和尚们为了让中土百姓更轻易接管，才按照老子西行，编出来的这么个故事。不过等今后佛教在中国站稳脚根，就又翻脸不认人，否定这个说法，这也是张玄清不喜好佛教的启事。
简朴来讲就是互利互惠罢了。
现在他既然来了，说甚么也要把这件事坐实了，让那帮和尚自食苦果！
能安静就怪了。
张玄清毫不在乎笑道：“大和尚说的有理，那‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘’呢？如此又可称为佛否？”
相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍调集门人，要大师作一偈，察看大家的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最驰名的是神秀，先作一偈，便是那第一“身似菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。”惠能见了，觉得神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘。”
当酒馆中世人觉悟欲追之时，张玄清的身影已经消逝在门外，唯留下一个背影，以及悠悠一段歌声：“一扫光，照见佛，须知此岸无有佛。佛非心，心非佛，枉矜持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着……”
这话他之前也问过最早找他费事的两名大汉，那两名大汉借口本身是粗人，避过不答。此时那两名大汉就站在一众和尚身后，很较着，他们就是和尚找来摸索张玄清的。
“佛非心……心非佛……除却灵山别有佛……千圣不传这一着……以是佛祖修行的也是金丹妙法？”统统人脑海中都不由转过如许一个动机。
与吕洞宾分歧，吕洞宾先是儒生，再入道，再参佛，号称儒释道三教同修。之前张玄清所选的诗，除了最后一，都是吕祖所作，从中便能够看出一些端倪。张三丰固然传闻先入的是少林寺，但对佛教的感官却不咋地，最起码他的诗中就对佛教多有疑句。
怪不得前人都会收门徒，恐怕最首要的还是为了“温故而知新”，有些本身重视不到的题目，对门徒讲的时候，或经门徒发问，也会重视到。
张玄清见此呵呵笑道：“小和尚，贫道且问你，你说贫道诽谤佛祖，你可知何为佛？”
在场世人都变了神采，惊奇不定的看着张玄清。慈恩大师想说你还是别犯口业的好，可话到嘴头，却变成了：“道长所见是哪位如来？”
在场世人：“……”
广真和尚：“……”
慈恩大师闻言面色大变，双唇紧闭，双目亦紧闭，两只手缩在胸腹前，快的拨弄佛珠，明显心中非常不平静。