第八十六章 五岳剑法（二）[第2页/共2页]

只是，谁也不知，岳不群本日练剑之法与昔日大为分歧。

倏忽间，阳春三月已至。

一起上很多勤恳的门人也已起家习武，都觉得岳不群是像平常普通上朝阳台练剑，施礼问候以后，便未曾过量在乎。

实在，日月神教的武功与明教一脉相承，而明教汗青悠长，最后的武功源自波斯明教，此中以镇教神功《乾坤大挪移》为首，皆差异于中土武学。厥后明教前后活泼于西域和中土，或是在二者之间流窜，频繁吸纳西域和中土的武林人士及其武学理念，武功路数自是合三家之长，乃至最后紧紧扎根于中土，持续数百年，武功路数便垂垂受中土武学影响最深。明教向来热中造反，行事风格大异于平常武林门派，以是频频遭到中土正道武林的打击和架空，被称作魔教，因此多有中土武林的野心家和傍门左道的邪派人士，乃相称外胡人、西南苗人等外族武林人士欣然插手，同时亦带入大量气势各别的异种武学理念。长此已久，魔教武功融会众长，竟模糊自成一派，支流方向霸道而诡异，极具杀伤力，固然大抵上还属于中土武学路数，但在很多首要枢纽已与中土支流的朴重武学截然分歧，因此被正道武林斥为魔教邪功。

悄悄潜回东峰真灵园，岳不群在书房稍作歇息，待得朝阳将出，便起家前去朝阳台。

接下来，岳不群一一揣摩石壁上那些所谓破解朝阳一气剑、暴风快剑、铁针剑式、养吾剑法、玉女剑法及希夷剑法等华山上乘剑法的招数，只感觉跟着剑招愈发精微奇妙，其破解招数亦愈发精奇。偶有些出其不料之招，乍看似是古怪非常，乃至大异朴重武学常理，但几次揣摩以后，却又发明其暗含某类别具一格的上乘武学义理。岳不群模糊明悟，此乃张乘云、张乘风二人毕生武功和聪明的最高结晶，亦是魔指正统武学之精华。

想到客岁腊月余沧海夜袭华山之事，此中似有某个“邻居”的影子，岳不群不由昂首看向东北方，目光似是跃过潼关，盯住了那只不识时务的跳骚。

朝阳台崖边，岳不群驻剑而立，享用着醉人的暖风，目光透过期浓时淡的云雾，饶有兴趣的俯视着郁郁葱葱的秦川大地，油但是生“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，成仙而登仙”之感。