第七十六章 陈顶天主义的雏形（二）[第1页/共2页]
“真正的公天下，乃是为了保护普罗大众好处而在朝的一种思惟，并非是纯真的政体官制。”
就比如同样是杀人，不能说用毒药杀人就比用刀剑杀人要好，因为用甚么手腕杀人本质上也都是杀人，并不会因为采取了手腕分歧也就变成了一个高贵一个卑鄙。以是如果说遵循陈顶天的这个说法，那些任何天子都是为了保护一家一姓的天下，那实在他们不管如何做，不管是做得好还是做得差，那不过是一种“手腕”，并非是至心为了百姓好。这个也便能够借势了为甚么有些天子仁义，有些天子就残暴，因为他们实在终究还是将来为本身家属的好处罢了，并非是真正的为了百姓好。
不过非论如何，这个俾斯麦另有阿谁詹姆斯邦德一样在纷繁记录下来了这个相干的内容，这个是要归去给本身老迈看的，当然不敢忽视了。至于陈顶天还是在持续跟几小我一起解释这个本身的所谓私有制的说法。
“没事，我刚才看你谈得恰好，以是我不忍心打搅你们。我本身开门了，我出去也都趁便听听，成果没有想到你说这些，让我忍不住开端问了。”墨卿说。
乃至陈顶天把畴昔当代那些所谓明君和各种好天子都贬低得一文不值，因为他以为那种所谓的好天子，不过是为了保护本身家属江山安定才做一个“好”天子。但是如果有一天他发明做一个“好天子”没法能保护江山安定，任何人都不介怀扯开脸皮去做一个“暴君”。因为哪怕一个君王再如何要好，那他也都没法窜改本质上是一个封建君王的身份。他还是要为了本身家属江山卖力，如许他们的所谓爱民不过是“手腕”罢了，作为手腕那实在不管是甚么手腕，那也只是一个手腕，永久没法成为目标。只要把爱民当作了“目标”的那一天，才会真正的是一个好的当局。不然哪怕偶尔有一个把爱民当作了“手腕”的天子，却一样会碰到过更多采取别的手腕来保护本身江山的天子。
陈顶天内心痛骂：“这个都是甚么破锁，竟然连一个女人都拦不住！”
陈顶天无语，说：“墨卿蜜斯，你就不能够拍门吗？”
傅善祥还是在持续记录，中间的几小我都在思虑这个事情。乃至是别的几个欧洲人也都在旁听，俾斯麦威尼克斯另有詹姆斯邦德实在一样是在这里旁听，不过他们却没有收回任何观点。当然实在合格也是和欧洲目前的局势有干系，特别是拿破仑总同一向是在但愿成为拿破仑天子，至于英国目前已经是实施了君主立宪，就如陈顶天所说那样，目前的英国当局是为了保护本钱家好处而存在的，并没有分散到保护全面好处。不过威尼克斯却不好说甚么，只是一样在中间停止记录，这个实在也是陈顶天的“册本”之一，遵循海内的要求这个是要送回海内去给那些官员看的。
不过现在陈顶天说了如果颠覆了清朝，但是如果没有能够把这个在朝理念给窜改，那最后百姓实在还是要蒙受痛苦的。
如果遵循陈顶天所说，畴昔那些天子不管是所谓的明君仁君贤君，还是那些昏君暴君，实在他们都是“一丘之貉”罢了。因为他们不管是“明”、“仁”、“贤”，亦或者是残暴等等，实在都是一种为了保护他家属统治的“手腕”，既然是不过是“手腕”，那实在并无高贵和低下的辨别。
至于英国的本钱主义固然让人保存着君王的存在，但是却并非是为了君王一家一姓的好处而在朝，是为了本钱家的好处而在朝。当然，从一家一姓开端分散到一个阶层，如许群体扩大了很多，固然还不是真正的为了统统百姓，但是却起码算是进步了很多。以是固然他们仍然有君王，但是却并不代表是绝对的君主轨制了，因为他们的全部社会的在朝理念都已经窜改了。以是要说英国事君主专.制，这个实在陈顶天也不附和。
不过李凤苞实在并不是一个纯粹的儒家学者，他更善于的是数学，他的儒家学问并不高深，乃至考了两次秀才都没有考上去。这个李凤苞更善于都是数学、地理、测绘等等科学方面的课程，以是李凤苞对于陈顶天这个固然颠覆性的说法，但是他并不是那种死读书之人，他并没有当场起来大跳大闹，反而也都一样当真思虑了起来。
包含李凤苞这个清朝期间的读书人也都开端思虑，如果如许为了一家一姓的江山而尽力，哪怕他是一个明君，但是那又如何？他哪怕是一个明君，他为民谋福只是一种为了保护他家属江山的手腕，并非是真正的为民谋福，如许的明君是真正的好天子吗？如许的明君实在本质上也是为了保护本身家属的江山，实在换句话说他和那些暴君本质上是一样的，他们的目标实在归根究底只是为了保护本身家属的江山，只不过采纳的手腕不一样，一个是为民谋福，而另一个是挑选通过暴力弹压。
但是中间的詹姆斯邦德和俾斯麦屁都不放一个，那里敢接腔。因为威尼克斯是英国人，英国已经实现了名誉反动，评价和攻讦君王几近是“时髦”了。但是现在法国固然是总统制，但是作为法国总统拿破仑身边的谍报构造特工，詹姆斯邦德非常明白拿破仑的那点设法，实在不就是为了保护拿破仑家属的好处吗？以是如果现在如果詹姆斯邦德敢拥戴，那说不定过段时候这个詹姆斯邦德也就会不晓得死在了黄浦江内里了。因为这里恐怕俾斯麦和威尼克斯都不介怀去跟拿破仑总统告发，搞死他这个詹姆斯邦德。
不过墨卿实在刚才听到了这话，内心也都是有了一些感到。那也就是陈顶天所说的让她想到了一些别的题目，本来墨卿觉得只要摈除了满清鞑子，只要能够摈除满清鞑子以后，那中国百姓也便能够有了幸运糊口了，如许日子也就自但是然的幸运了。但是陈顶天的话却让墨卿想到了更多，仿佛让百姓幸运并不是那么简朴啊！墨卿和普通的反贼分歧，她在朱云青身边九年，天然是有了很多见地，并不是那种为了本身的野心造反，反而是但愿能够颠覆清朝让百姓过得好一些。
陈顶天向来不以为采取甚么政体就是否却以为公天下和家天下，实在这类是不是民主是不是真正的私有制的社会.主义，这个实在并非是要看采取了甚么政体的。陈顶天以为应当是采取了甚么社会理念和采取了甚么在朝理念，如果是为了一家一姓的好处来在朝，那这个实在也就是和君主制没有甚么辨别。比如说后代中国的某个邻国，名义上是社会.主义，但是详细是甚么玩意这个谁都清楚，固然名义上是共和制，但是这个比起君主制还要君主制，乃至权力比起绝大多数君主都要大。而他们的在朝理念实在是为了保护极少部分人，乃至也就是某个家属的世代传承的权力，并非是为了大众的好处。
“我们要窜改的是全部社会的在朝理念，并非是纯真窜改官制就行了。不然哪怕勉强实施禅让制，但是他们的在朝的目标并非是爱民，而是为了保护极少数人的好处而存在，而那极少数人一样是吧这个国度当作了是本身的私有财产，那如许实在本质上和君主制没有甚么辨别。”