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复守其母，没身不殆。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第五十八章

大象无形﹔

不失其所者久。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

胜人者有力，自胜者强。

损之又损，乃至于有为。

无执，故无失。

道冲，而用之或不盈。

澹兮其若海﹔

同于道者，道亦乐得之﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

复命曰常，知常曰明。

修之于天下，其德乃普。

老子:「品德经」:第十章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德经」:第七章

老子:「品德经」:第六章

知其白，守其黑，为天下式。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

故道大，天大，地大，人亦大。

俗人察察，我独闷闷。

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第五十三章

明白四达，能无知乎。

故处置于道者，同于道﹔

皆知善之为善，斯不善已。

既得其母，以知其子，

玄之又玄，众妙之门。

神得一以灵﹔

多言数穷，不如守中。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第四十一章

老子:「品德经」:第二十八章

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

强其骨。

敦兮其若朴﹔

大盈若冲，其用不穷。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

善结无绳约而不成解。

以其生之厚。

骨弱筋柔而握固。

老子:「品德经」:第五十六章

太上，不知有之﹔

言善信，政善治，事善能，

物或恶之，故有道者不处。

我好静，而民自正﹔

功遂身退，天之道也。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

孰为此者。

长而不宰。是谓玄德。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

故贵以贱为本，高以下为基。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

老子:「品德经」:第十八章

夫唯道，善贷且成。

信不敷焉，有不信焉。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

寂兮寥兮，独立而不改，

行不言之教﹔万物作而弗始，

儽儽兮，若无所归。

非道也哉。

老子:「品德经」:第十五章

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

夫何故。以其无死地。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

吉事尚左，丧事尚右。

天门开阖，能为雌乎。

复归於朴，朴散则为器。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

反者道之动﹔弱者道之用。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

是以君子整天行不离辎重。

服文采，带利剑，厌饮食，

修之于邦，其德乃丰﹔

常善救物，故无弃物。

及吾无身，吾有何患。

开其兑，济其事，毕生不救。

挫其锐，解其纷。

老子:「品德经」:第四十四章

大音希声﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

为天下谷，常德乃足。

知常容，容乃公，

企者不立﹔跨者不可﹔

夫何故。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

吾何故知其然哉。以此：

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

宠辱若惊，贵大患若身。

使夫智者不敢为也。

死之徒，十有三﹔

人法地，地法天，天法道，道法天然。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

进道若退﹔

上德有为而无觉得﹔

善之与恶，相去如何。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

老子:「品德经」:第十七章

听之不闻，名曰希﹔

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

夫两不相伤，故德交归焉。

高低相盈，音声相和，前后相随。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

我无事，而民自富﹔

万物无以生，将恐灭﹔

老子:「品德经」:第五十五章

老子:「品德经」:第二十九章

居善地，心善渊，与善仁，

执古之道，以御今之有。

我独泊兮，其未兆﹔

不自矜，故长。

孔德之容，惟道是从。

希言天然。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

是以万物莫不尊道而贵德。

混兮其若浊﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

爱国治民，能有为乎。

下德有为而有觉得。

能知古始，是谓道纪。

其在道也，曰：余食赘形。

有为而无不为。

老子:「品德经」:第五章

周行而不殆，可觉得六合母。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

道常知名。

老子:「品德经」:第二十章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

老子:「品德经」:第六十章

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

绳绳兮不成名，复归于无物。

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

繁华而骄，自遗其咎。

俨兮其若容﹔

荒兮，其未央哉。

知人者智，自知者明。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

上义为之而有觉得。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

老子:「品德经」:第十三章

故建言有之：

此三者不成致诘，故混而为一。

前识者，道之华，而愚之始。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

大器晚成﹔

故失道而后德，失德而后仁，

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

谷神不死，是谓玄牝。

为学日趋，为道日损。

万物归焉而不为主，可名为大。

俗人昭昭，我独昏昏。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

老子:「品德经」:第三十二章

其次，亲而誉之﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

整天号而不嗄，和之至也。

物或恶之，故有道者不处。

不自是，故彰﹔

善有果罢了，不以取强。

知其荣，守其辱，为天下谷。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

我独异于人，而贵食母。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

物壮则老，是谓不道，不道早已。