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知人者智，自知者明。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

不失其所者久。

善建者不拔，

老子:「品德经」:第五十七章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

德者，同于德﹔失者，同于失。

广德若不敷﹔

修之于乡，其德乃长﹔

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第五十六章

侯王若能守之，万物将自宾。

强行者有志。

不成得而贵，不成得而贱。故为天下贵。

善结无绳约而不成解。

老子:「品德经」:第十六章

有无相生，难易相成，是非相形，

老子:「品德经」:第二十三章

我无欲，而民自朴。」

雄师以后，必有凶年。

视之不见，名曰夷﹔

善之与恶，相去如何。

不知常，妄作凶。

往而不害，安平泰。

迎之不见其首，随之不见厥后。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

是谓袭明。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

死而不亡者寿。

吾何故知众甫之状哉。以此。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

周行而不殆，可觉得六合母。

诚全而归之。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

公乃全，全乃天，

为学日趋，为道日损。

上礼为之而莫之应，

故有之觉得利，无之觉得用。

动善时。夫唯不争，故无尤。

道常知名。

老子:「品德经」:第四十八章

夫唯道，善贷且成。

果而不得已，果而勿强。

同于德者，德亦乐得之﹔

知和曰「常」，

开其兑，济其事，毕生不救。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

物或恶之，故有道者不处。

强其骨。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第四十四章

唯之与阿，相去多少。

老子:「品德经」:第九章

故能成其私。

未知雌雄之合而峻作，精之至也。

老子:「品德经」:第五十三章

夫何故。以其无死地。

老子:「品德经」:第五十五章

老子:「品德经」:第六十章

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

其上不皦，其下不昧。

寂兮寥兮，独立而不改，

是谓深根固柢，长生久视之道。

大音希声﹔

侯王得一觉得天下贞。

弱其志，

实其腹，

虽智大迷，是谓要妙。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不自见，故明﹔

同于失者，失亦乐得之。

始制驰名，名亦既有，

不得已而用之，澹泊为上。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德经」:第四十六章

谷无以盈，将恐竭﹔

地得一以宁﹔

反者道之动﹔弱者道之用。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

不见可欲，使民气稳定。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

不自是，故彰﹔

含「德」之厚，比于赤子。

执大象，天下往。

其出弥远，其知弥少。

敦兮其若朴﹔

天下有道，却走马以粪。

域中有四大，而人居其一焉。

人多利器，国度滋昏﹔

以其终不自为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第二十五章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

恒也。是以贤人处有为之事，

侯王若能守之，万物将自化。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

老子:「品德经」:第五十九章

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

谷神不死，是谓玄牝。

故贤人云：

治大国，若烹小鲜。

非道也哉。

俨兮其若容﹔

治人事天，莫若啬。

老子:「品德经」:第四章

知其雄，守其雌，为天下溪。

修之于天下，其德乃普。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第六章

神无以灵，将恐歇﹔

故物或损之而益，或益之而损。

建德若偷﹔

故满足之足，常足矣。

为有为，则无不治。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第五十一章

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第四十九章

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

老子:「品德经」:第三十八章

天门开阖，能为雌乎。

我好静，而民自正﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第三十七章

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

故善人者，不善人之师﹔

不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。

老子:「品德经」:第二十六章

老子:「品德經」:第二十四章

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

言善信，政善治，事善能，

挫其锐，解其纷。

此三者觉得文，不敷。

天下无道，兵马生于郊。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德经」:第四十七章

其事好远。

老子:「品德经」:第五十章

服文采，带利剑，厌饮食，

夫唯不争，故天下莫能与之争。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

既得其母，以知其子，

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

以道莅天下，其鬼不神﹔

大器晚成﹔

是以贤人抱一为天下式。

知常曰「明」。

荒兮，其未央哉。

太上，不知有之﹔

保此道者，不欲盈。

夫兵者，不祥之器，

夫亦将知止，知止能够不殆。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第四十一章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

上善若水。

神得一以灵﹔

风雅无隅﹔

澹兮其若海﹔

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

老子:「品德经」:第十九章

损之又损，乃至于有为。

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第五十二章

水善利万物而不争，

人之生，动之于死地，亦十有三。

老子:「品德经」:第二十七章

其次，亲而誉之﹔

处实在，不居其华。故去彼取此。

朴虽小，天下莫能臣。

揣而锐之，不生长保。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。