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五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

弱其志，

揣而锐之，不生长保。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

侯王若能守之，万物将自宾。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

知常容，容乃公，

寂兮寥兮，独立而不改，

绝巧弃利，盗贼无有。

处世人之所恶，故几于道。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

故善人者，不善人之师﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

夫亦将知止，知止能够不殆。

道常有为而无不为。

上善若水。

老子:「品德经」:第九章

《品德经》——《老子品德经》

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

道之为物，惟恍惟惚。

道常知名。

老子:「品德经」:第二十二章

复归於朴，朴散则为器。

非以其忘我邪。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德經」:第一章

老子:「品德经」:第三十七章

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

道冲，而用之或不盈。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

夫兵者，不祥之器，

君子居则贵左，用兵则贵右。

物或恶之，故有道者不处。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

希言天然。

故道大，天大，地大，人亦大。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

是以贤人之治，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

善有果罢了，不以取强。

知其荣，守其辱，为天下谷。

豫兮若冬涉川﹔

使夫智者不敢为也。

繁华而骄，自遗其咎。

知人者智，自知者明。

载营魄抱一，能无离乎。

执古之道，以御今之有。

恒也。是以贤人处有为之事，

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

虽有荣观，燕处超然。

万物并作，吾以观复。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

不自是，故彰﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

皆知善之为善，斯不善已。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

悠兮其贵言。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

有无相生，难易相成，是非相形，

复命曰常，知常曰明。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

太上，不知有之﹔

果而不得已，果而勿强。

有物混成，先六合生。

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第四章

人之所畏，不成不畏。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

儽儽兮，若无所归。

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德经」:第十章

往而不害，安平泰。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

以其终不自为大，故能成其大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

夫唯不成识，故强为之容：

老子:「品德经」:第十八章

知其白，守其黑，为天下式。

老子:「品德经」:第十一章

是谓微明。

老子:「品德经」:第三十四章

老子:「品德经」:第十七章

澹兮其若海﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

老子:「品德经」:第二十六章

师之所处，波折生焉。

金玉合座，莫之能守﹔

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德經」:第二章

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

夫唯不争，故天下莫能与之争。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

故处置于道者，同于道﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第六章

信不敷焉，有不信焉。

德者，同于德﹔失者，同于失。

善之与恶，相去如何。

不自伐，故有功﹔

是以贤人抱一为天下式。

是以君子整天行不离辎重。

水善利万物而不争，

侯王若能守之，万物将自化。

搏之不得，名曰微。

周行而不殆，可觉得六合母。

及吾无身，吾有何患。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

万物归焉而不为主，可名为大。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

故能成其私。

以其不自生，故能长生。

域中有四大，而人居其一焉。

不见可欲，使民气稳定。

物或恶之，故有道者不处。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

居善地，心善渊，与善仁，

飂兮若无止。

虽智大迷，是谓要妙。

故有之觉得利，无之觉得用。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

诚全而归之。

孰能浊以静之徐清。

绝圣弃智，民利百倍﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

玄之又玄，众妙之门。

俗人察察，我独闷闷。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子:「品德经」:第十二章

敦兮其若朴﹔

信不敷焉，有不信焉。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

老子:「品德经」:第三十六章

不贵其师，不爱其资，

爱以身为天下，若可托天下。

始制驰名，名亦既有，

老子:「品德经」:第十四章

为者败之，执者失之。

此三者不成致诘，故混而为一。

夫物芸芸，各复归其根。

吾不知谁之子，象帝之先。

同于道者，道亦乐得之﹔

行不言之教﹔万物作而弗始，

明白四达，能无知乎。

唯之与阿，相去多少。

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第三十五章

雄师以后，必有凶年。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

道之出口，淡乎其有趣，

老子:「品德经」:第二十五章

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第三章

持而盈之，不如其已﹔

我独泊兮，其未兆﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

知名之朴，夫亦将不欲。

功遂身退，天之道也。

老子:「品德经」:第三十章

强行者有志。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

善结无绳约而不成解。

视之不见，名曰夷﹔

为有为，则无不治。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

何谓贵大患若身。

老子:「品德经」:第十六章

其事好远。

常使民无知无欲。

不得已而用之，澹泊为上。

吉事尚左，丧事尚右。

何如万乘之主，而以身轻天下。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

其次，侮之。

荒兮，其未央哉。