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此二者，同出而异名，同谓之玄。

此三者觉得文，不敷。

宠辱若惊，贵大患若身。

为天下谷，常德乃足。

实其腹，

昔之得一者：

胜人者有力，自胜者强。

我独泊兮，其未兆﹔

荏弱胜刚烈。

侯王若能守之，万物将自化。

老子:「品德经」:第三十一章

旷兮其若谷﹔

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

反者道之动﹔弱者道之用。

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第十五章

太上，不知有之﹔

有物混成，先六合生。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第七章

无执，故无失。

为有为，则无不治。

广德若不敷﹔

老子:「品德经」:第二十八章

繁华而骄，自遗其咎。

老子:「品德经」:第三十三章

强其骨。

其次，侮之。

故物或损之而益，或益之而损。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

爱国治民，能有为乎。

老子:「品德经」:第十二章

老子:「品德经」:第八章

上善若水。

此三者不成致诘，故混而为一。

谷得一以生﹔

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

夫物芸芸，各复归其根。

企者不立﹔跨者不可﹔

大曰逝，逝曰远，远曰反。

混兮其若浊﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

豫兮若冬涉川﹔

无有入无间，吾是以知有为之无益。

孰能安以动之徐生。

涤除玄鉴，能无疵乎。

老子:「品德经」:第十三章

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第十八章

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第三十六章

动善时。夫唯不争，故无尤。

高低相盈，音声相和，前后相随。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第十七章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

故善人者，不善人之师﹔

人之所畏，不成不畏。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

老子:「品德经」:第十六章

是以贤人有为，故无败﹔

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第六章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

不失其所者久。

功遂身退，天之道也。

信不敷焉，有不信焉。

死而不亡者寿。

地无以宁，将恐废﹔

飂兮若无止。

致虚极，守静笃。

何如万乘之主，而以身轻天下。

执大象，天下往。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

天门开阖，能为雌乎。

天长地久。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

老子:「品德经」:第三十五章

寂兮寥兮，独立而不改，

老子:「品德经」:第十九章

老子:「品德经」:第十四章

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

知人者智，自知者明。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第二十二章

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

不自矜，故长。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

道之为物，惟恍惟惚。

道之出口，淡乎其有趣，

是以贤人之治，

老子:「品德经」:第四十三章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

明道若昧﹔

诚全而归之。

轻则失根，躁则失君。

周行而不殆，可觉得六合母。

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

兵者不祥之器，非君子之器，

揣而锐之，不生长保。

犹兮若畏四邻﹔

虽有荣观，燕处超然。

大器晚成﹔

老子:「品德经」:第十章

自伐者无功﹔自矜者不长。

载营魄抱一，能无离乎。

持而盈之，不如其已﹔

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

专气致柔，能如婴儿乎。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

不得已而用之，澹泊为上。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

希言天然。

上礼为之而莫之应，

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

是以贤人抱一为天下式。

行不言之教﹔万物作而弗始，

不尚贤，使民不争

儽儽兮，若无所归。

夫唯弗居，是以不去。

弱其志，

以其终不自为大，故能成其大。

皆知善之为善，斯不善已。

德者，同于德﹔失者，同于失。

侯王得一觉得天下贞。

视之不见，名曰夷﹔

大音希声﹔

上德有为而无觉得﹔

物壮则老，是谓不道，不道早已。

虽智大迷，是谓要妙。

老子:「品德经」:第四十二章

天下神器，不成为也，不成执也。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

人之所教，我亦教之。

老子:「品德经」:第三十九章

虚其心，

多言数穷，不如守中。

夫唯不成识，故强为之容：

知名六合之始﹔驰名万物之母。

故道大，天大，地大，人亦大。

君子居则贵左，用兵则贵右。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

明白四达，能无知乎。

夫兵者，不祥之器，

不见可欲，使民气稳定。

道常知名。

果而不得已，果而勿强。

听之不闻，名曰希﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

物或恶之，故有道者不处。

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第二十章

唯之与阿，相去多少。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

雄师以后，必有凶年。

下德有为而有觉得。

往而不害，安平泰。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

域中有四大，而人居其一焉。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第三章

敦兮其若朴﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

老子:「品德经」:第三十八章

居善地，心善渊，与善仁，

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「品德经」:第三十章

俗人察察，我独闷闷。

吾何故知众甫之状哉。以此。

师之所处，波折生焉。

能知古始，是谓道纪。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

上德不德，是以有德﹔

故有之觉得利，无之觉得用。

同于德者，德亦乐得之﹔