第30章 chapter30[第1页/共2页]

致虚极，守静笃。

其在道也，曰：余食赘形。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

此三者不成致诘，故混而为一。

繁华而骄，自遗其咎。

公乃全，全乃天，

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

故善人者，不善人之师﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

道之为物，惟恍惟惚。

是谓袭明。

居善地，心善渊，与善仁，

爱国治民，能有为乎。

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第九章

老子:「品德经」:第十八章

物或恶之，故有道者不处。

常使民无知无欲。

飂兮若无止。

持而盈之，不如其已﹔

功遂身退，天之道也。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

听之不闻，名曰希﹔

谷神不死，是谓玄牝。

孰能浊以静之徐清。

天门开阖，能为雌乎。

不见可欲，使民气稳定。

复归於朴，朴散则为器。

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

六合以是能长且久者，

老子:「品德经」:第十九章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

知常容，容乃公，

归根曰静，静曰复命。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

视之不见，名曰夷﹔

信不敷焉，有不信焉。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

保此道者，不欲盈。

此三者觉得文，不敷。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第四章

玄之又玄，众妙之门。

夫唯弗居，是以不去。

夫物芸芸，各复归其根。

同于德者，德亦乐得之﹔

何谓宠辱若惊。

老子:「品德经」:第十六章

故有之觉得利，无之觉得用。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

爱以身为天下，若可托天下。

明白四达，能无知乎。

敦兮其若朴﹔

上善若水。

天下皆知美之为美，斯恶已。

其次，侮之。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

故处置于道者，同于道﹔

轻则失根，躁则失君。

常善救物，故无弃物。

不自是，故彰﹔

老子:「品德经」:第十五章

老子:「品德經」:第二章

知名六合之始﹔驰名万物之母。

周行而不殆，可觉得六合母。

搏之不得，名曰微。

老子:「品德经」:第八章

不尚贤，使民不争

老子:「品德经」:第二十七章

以道佐人主者，不以兵强天下。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

执古之道，以御今之有。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

以其不自生，故能长生。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

同于道者，道亦乐得之﹔

绝巧弃利，盗贼无有。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

绳绳兮不成名，复归于无物。

老子:「品德经」:第二十五章

不善人者，善人之资。

孔德之容，惟道是从。

何如万乘之主，而以身轻天下。

善之与恶，相去如何。

老子:「品德经」:第二十九章

老子:「品德经」:第二十六章

儽儽兮，若无所归。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

虽有荣观，燕处超然。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

万物并作，吾以观复。

虽智大迷，是谓要妙。

有无相生，难易相成，是非相形，

善结无绳约而不成解。

处世人之所恶，故几于道。

复命曰常，知常曰明。

能知古始，是谓道纪。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第二十三章

《品德经》——《老子品德经》

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第二十二章

混兮其若浊﹔

人之所畏，不成不畏。

老子:「品德经」:第二十八章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

德者，同于德﹔失者，同于失。

不贵其师，不爱其资，

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

不自伐，故有功﹔

其事好远。

为天下谷，常德乃足。

老子:「品德经」:第二十一章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

涣兮若冰之将释﹔

皆知善之为善，斯不善已。

夫唯不成识，故强为之容：

善有果罢了，不以取强。

是以贤人之治，

故道大，天大，地大，人亦大。

有物混成，先六合生。

豫兮若冬涉川﹔

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

诚全而归之。

师之所处，波折生焉。

我独泊兮，其未兆﹔

老子:「品德经」:第十一章

老子:「品德經」:第二十四章

老子:「品德经」:第七章

重为轻根，静为躁君。

其上不皦，其下不昧。

俗人察察，我独闷闷。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

言善信，政善治，事善能，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

寂兮寥兮，独立而不改，

无执，故无失。

荒兮，其未央哉。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

老子:「品德经」:第十二章

非以其忘我邪。

绝圣弃智，民利百倍﹔

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

水善利万物而不争，

旷兮其若谷﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

涤除玄鉴，能无疵乎。

道冲，而用之或不盈。

老子:「品德经」:第三十章

弱其志，

金玉合座，莫之能守﹔

宠辱若惊，贵大患若身。

同于失者，失亦乐得之。

老子:「品德经」:第十七章

自今及古，其名不去，以阅众甫。

犹兮若畏四邻﹔

其次，亲而誉之﹔

故飘风不终朝，骤雨不整天。

自伐者无功﹔自矜者不长。

不自矜，故长。

何谓贵大患若身。

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第五章

老子:「品德經」:第一章

太上，不知有之﹔

虚其心，

及吾无身，吾有何患。

行不言之教﹔万物作而弗始，

企者不立﹔跨者不可﹔

信不敷焉，有不信焉。

唯之与阿，相去多少。

故能成其私。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。