第五十五章 帝王三等[第2页/共2页]

李肆点头，后代对隋朝的评价确切高了很多，这个观点，他勉强能接管。

段宏时话头一拐，找上了李肆。

接着段宏时像是中学教员，循循善诱起来。

李肆确认了，这老头真跟儒家有仇，宋朝是中原所谓武功最盛的朝代，士大夫的报酬最好，可在段宏时眼里，却不过是享用前朝红利，赵大赵二还缩手缩脚。结应时势、经制的，李肆感受这老头的帝王心术，估摸着就是法家的，刚才他不直接引了《韩非子》的话么。

“汉武隋文以外，复兴一势的，就是前明太祖，惜乎这一势……唉。”

说到这里，李肆开端有些明白段宏时的思路了，贰心中微微抽了口冷气，这老头还真不是酸儒，如许的，可不是圣贤书上能读得出来的。

李肆举手，他分歧意这个观点。

是 由】.

这题目见仁见智，李肆只好献上大众版答案。三皇五帝和夏商周三代，那都不是天子，不予评价。第一等天然是秦皇汉武，唐宗宋祖。接着就有些争议了，李肆选了汉文、光武、唐高、宋高以及明太祖和成祖，这是第二等。其他算第三等，亡国之君算第四等。标准是对汗青的影响，而不是小我的爱好，基于理性熟谙。至于成吉思汗忽必烈乃至满鞑……去死……理性序列上没有这些，这也是理性熟谙后得出的结论。

李肆真的被惊住了，这话说的是朱元璋矫枉过正，定下了完整打压贸易的明初国策，由此影响了有明一代。这国策有如恶梦，缠绕在他以后的历代天子身上，也将中原在明朝持续走在文明前线的法度给拖了下来。

这个疑问，再次狠恶囊括着李肆的思路。

“不说当世，即说历代文人，凡是说到为君之道，都只一个‘亲君子、远小人’，以此及上，谈得深一些，也无过于御臣之术。其用心何为，暂不深述，就说这千百年而下，不但世人都将帝王心术当作了御臣之术，连带推及到为官心术、为僚心术，全都靠到‘曲求’之径。更有诸多庸君，也都感觉为君尽管治臣便可，君视臣为妾，臣视君为恩客，上天赋人灵智，竟然大半都用在相互猥玩之上！”

“那么是时呢？”

“你这也是庸人之识！”

李肆心中嘀咕，文人就是文人，就钻字眼……不过……听他这么一说，帝王心术，还真不是心机学的？

“时乃制化，这里就说到了御制。所谓‘制’，就是‘经制’。势如季风，时则是季风在日月间的窜改，时势连在一起，方成汗青。每朝初成，即凝下了经制，如能驾驭这经制，那就算是晓得了帝王术的次等。”

到此时，老头终究吐出了真货。

“老夫要教你的，是帝王的本心之道！毫不是深闺怨坊里那些妇人勾心斗角，争位固宠的卑鄙伎俩！”

“不但是因时而上，这些人本就是因时而生！”

“再以后，隋文帝杨坚，独起一势，以朝代论，固然杨广未能创业，可唐高乃至太宗，都沾其他漾，不过顺势成业罢了，史乘对唐溢赞，却不书前隋砥业，很不公允。”