第九百八十四章 新世之下大团圆[第1页/共2页]

如果李肆晓得国民气中的设法，怕会非常纠结，他本意是推着亚洲各国步入近代国度联盟体系，将旧世朝贡藩属干系丢开，可不是想借此事来秀优胜感的。

入朝鲜的一派满人，虽对外立起建州朝鲜的国号，年号也改成永和，但这只是对外文章。在其祭天、祭祖，宗室妃嫔册封谱牒等各个场合，还是以满清正朔自居，建州朝鲜的满人毫不承认满清已灭，乃至“大清国史”都还年年不竭编着。

茹喜嘲笑道：“你们这对没用的父子……”

这些天子们作如此想，天子以外，另有多量服色纷杂之人，心机就没这么纯真了。

普通人对这幕场景只觉奋发激昂，可来自国史馆、弘文馆以及学院儒学、天庙圣宗等处的英儒们却垂泪不止，乃至另有很多人哽咽出声，若不是弄出大声响就有不敬之罪，恐怕现场已是哭得山摇地动。

李肆以后，是全部天下在嘀咕，在忐忑，他将这些杂音丢在脑后，雍容地抬手表示嘉庆起家，安静隧道：“满人改过，心向中原，中原当纳之。”

胤禛还算平静，气愤被浓浓的沧桑之气掩着：“你还是来了，我早知有本日的……”

茹喜顿时惊骇非常，常保！？

玄月上旬，班第逃出盛京时，还掳走了乾隆宗子永璜，将其立为咸丰天子，以此大义名分，收拢盛京之北的崩溃满人，这一支满人也以满清正朔自居，企图在黑山白水间持续跟精华周旋。

四部里，三部满人都果断否定满清毁灭，但对精华来讲，这三部满人是甚么态度，底子没需求理睬了。

满人入华的更关头一桩办法，是拆分“满人”这个观点，将本来的满蒙汉八旗拆开，只要满洲八旗才是真正的满人，蒙古八旗和汉军八旗都会回归本族。这不是精华的要求，而是蒙古八旗和汉军八旗不肯再被满洲八旗扯着，一并装在满人这个框子里，他们既另有血脉所出，当然要找回正牌祖宗。由大判廷发落了他们附从满人，祸害中原之罪后，他们便能够洗清原罪，再不是满人了。

惊骇常保当众揭穿她欢好时的怪癖，茹喜从速把脑袋缩进水缸里。

将这番景象尽收眼底，陪侍在李肆身边的李克载对弟弟李克冲道：“父皇把他们丢在一起，还真是风趣……”

“吾皇万岁！”

在国民气中，圣道天子虽是千古一帝。贤明神武，却另有很多怪癖，此中一项就是立天子。暮年还只是给满清立天子，厥后许个朝鲜一个天子，才有了大韩。再厥后更一发不成清算，干脆搞起了批发，把统统邦交国的国王都扶整天子。

圣道二十四年，满人裂为四部，每部都有一个天子。而吊诡的是，四个天子都以昔日圣道开列的年号表为凭。

但满人却不这么看，对这一年大清和满人的汗青变迁，他们有本身的说法，还不止一个版本。

儒生们在哽咽，文武臣僚们也是满眼酸热，大英建国二十四年，到本日，终究竞了全功，自此精华天朝，名正言顺，威加八方，四海升平。

“中原万岁！”

玄月下旬，兆惠和年富在宁古塔被精华红衣击败，两人将手里所握的乾隆三子永璋立为同治天子，北撤入黑龙江城，宣称本身才是满清正统，以此大义名分号令昔日的野女真，也就是新满洲诸部。

班第和兆惠两部不过是两股流寇。光复盛京、吉林城、海参崴和宁古塔等辽东要地后，精华以辽东都护府为临时军政管治机构，改盛京为沈州，将关外之地分别为辽宁、吉林、黑龙江三省，越年辽东都护府还将升格为安东多数护府，停止起码长达二十年的军管。

嘉庆天子头戴冬帽式样的朝冠，身着明黄十二章衮服，在红地毯上五体投地，恭谨拜倒，身后跪着一大片身穿满清朝服的宗室官员，胤禵、阿克敦、尹继善等人跪在前线，份外夺目。在他们火线，头戴十二旒冕冠，身着玄色衮服的圣道天子昂但是立。

只是这么一来，那张表里只剩下宣统和康德两个年号。而后百年变迁，游离在精华和建州朝鲜以外的满人始终捏不成团，年号本源之争就是一个关头启事。

十月二十五，东京天坛人头攒动，十数万人在此集会，切身见证汗青性的一刻：满清灭亡，中原一统。

这些天子心境庞大地看着嘉庆天子向圣道膜拜，满满畏敬以外，也含着如履薄冰的战战兢兢。精华未一统中原之前，就已是擎天巨人，现在满清毁灭，精华如果放眼于外，对他们这些重生“帝国”来讲，到底是福还是祸呢？

却没想李肆听到了，偷空笑道：“这就是大团聚啊，不好么？皆大欢乐嘛。”RQ

典礼现场侧面，一处伶仃设置的观礼台中，几人相对沉默。

常保急步上前，想把这妖婆骂个鲜血淋漓，另一人又拦住了他，恨意满怀隧道：“你竟然还活着！？还我二哥！”

这些人里有日本的公守法亲王，德川幕府八代将军之子德川家治，苏门答腊和爪哇各酋长国的酋长或王子，不列颠、法兰西、葡萄牙、西班牙、荷兰乃至波斯等国的使节。他们也有幸目睹精华完成一统大业，亚洲之东，中原复兴，全部地球的人类社会，从名义到本色，都已成为两极天下。

嘉庆和道光不提，班第和兆惠在圣道所给的满清年号表里淘货，也是不得已之策。他们所立的天子都不成能离开乾隆帝统，不然难以号令其他满人。而乾隆是靠着圣道才即位为帝的，圣道还留下了这张表，为乾隆以后各代天子提早定好了年号，这事子在满人一族里无人不知。满清在乾隆以后的两代天子都按这张表取年号，这就是一桩大义名分。他们不能疏忽这个名分。

是以精华国史馆的官方史料里，既不睬会别的三部所谓的“满清未灭”之论，也不睬会海内满人非议的道光年号，就这么愣愣地记了一笔：圣道二十四年，满清道光二年，嘉庆复位，满清去国。

那人恰是傅恒，常保也吓了一跳，从速伸直着躲开，这一堆满人，竟是仇怨纠结，缠成一团。

入精华一国的满人明面上以爱新觉罗-胤禵为首，本色以还是健在的胤禛和弘历为首，这一派满人重立嘉庆废帝，否定道光天子的正统性，就不能用道光编年，是以满清去国该是嘉庆四年。

这些儒生当然不是为大清毁灭而哀，而是因这幕场景思及百年前大明毁灭时的景象，当时是十二旒冕冠（也就是珠帘冠）向冬帽朝冠叩首请降，由此中原剃发换衣，道统沦丧。而百年后的现在，时势逆转，轮到冬帽朝冠向十二旒冕冠叩首请降，求请去国换衣入中原了，他们怎能不涕零满怀。

本来国人还感觉圣道是不把天子当回事，本日一见。却生起另一种感受，你看，满是天子。可圣道却不一样，他是被其他天子拱立着的天子，正所谓“天子中的天子”，这才威风嘛。

剪辫换衣是第一桩，其次就是改汉姓。爱新觉罗都会改姓，嘉庆和胤禵这支明面上的爱新觉罗会改成金姓，而胤禛和弘历这支暗里的爱新觉罗会改成艾姓。