第九百八十四章 新世之下大团圆[第2页/共2页]

这仅仅只是开端，接着另有大判廷的审裁，只是他们这些参与去国的满人，都会有豁免。除此以外，另有一系列“去满入华”的办法要步步实施。

“中原万岁！”

胤禛和弘历伉俪是一方，另一方是口水缸。一颗女人脑袋与四人八眼对视，不但式微下风，反而逼视得胤禛和弘历转开视野。

入朝鲜的一派满人，虽对外立起建州朝鲜的国号，年号也改成永和，但这只是对外文章。在其祭天、祭祖，宗室妃嫔册封谱牒等各个场合，还是以满清正朔自居，建州朝鲜的满人毫不承认满清已灭，乃至“大清国史”都还年年不竭编着。

嘉庆天子头戴冬帽式样的朝冠，身着明黄十二章衮服，在红地毯上五体投地，恭谨拜倒，身后跪着一大片身穿满清朝服的宗室官员，胤禵、阿克敦、尹继善等人跪在前线，份外夺目。在他们火线，头戴十二旒冕冠，身着玄色衮服的圣道天子昂但是立。

在圣道天子摆布。另有一圈戴着冕冠，穿戴玄色衮服的人，他们分立摆布，如众星拱月。将圣道簇拥于此中。

但满人却不这么看，对这一年大清和满人的汗青变迁，他们有本身的说法，还不止一个版本。

玄月上旬，班第逃出盛京时，还掳走了乾隆宗子永璜，将其立为咸丰天子，以此大义名分，收拢盛京之北的崩溃满人，这一支满人也以满清正朔自居，企图在黑山白水间持续跟精华周旋。

他是不想，但精华正处新旧世瓜代期间，而亚洲各国邦交干系也一样如此。即便都是天子。其他国度的“天子”因为没有帝王传统，不成能穿戴昔日国王服饰称天子，毕竟“天子”这个名词，这个观点，都是中原的。是以他们只幸亏帝王传承上入中原，天子服饰也学着精华办。

班第和兆惠两部人丁不超十万，又无安稳火线，加上其他零零散散部族，毫不超越五十万，此中顶天不过能有一半被两部裹挟。别说二十年，十年后，精华辽东人丁便能够超越三百万。这两部满人在辽东再无容身之地，只能向更北之地拓展保存空间。

茹喜嘲笑道：“你们这对没用的父子……”

是以精华国史馆的官方史料里，既不睬会别的三部所谓的“满清未灭”之论，也不睬会海内满人非议的道光年号，就这么愣愣地记了一笔：圣道二十四年，满清道光二年，嘉庆复位，满清去国。

对于建州朝鲜，固然国中也有“打过鸭绿江，杀光满洲人”的谈吐，但已不是支流。辽东已复，满清毁灭。连慈淳妖婆都被抓了，现在大师都翘首等着大判廷如何审裁满人，大多数国人都感觉，再穷追猛打下去，毫偶然义。同时朝鲜又没甚么大利，何必让国人再流血捐躯，让那些满人蹲在朝鲜，抱着鲜人一起烂下去最好。

圣道二十四年，满人裂为四部，每部都有一个天子。而吊诡的是，四个天子都以昔日圣道开列的年号表为凭。

十月二十五，东京天坛人头攒动，十数万人在此集会，切身见证汗青性的一刻：满清灭亡，中原一统。

这些儒生当然不是为大清毁灭而哀，而是因这幕场景思及百年前大明毁灭时的景象，当时是十二旒冕冠（也就是珠帘冠）向冬帽朝冠叩首请降，由此中原剃发换衣，道统沦丧。而百年后的现在，时势逆转，轮到冬帽朝冠向十二旒冕冠叩首请降，求请去国换衣入中原了，他们怎能不涕零满怀。

那人恰是傅恒，常保也吓了一跳，从速伸直着躲开，这一堆满人，竟是仇怨纠结，缠成一团。

这些天子们作如此想，天子以外，另有多量服色纷杂之人，心机就没这么纯真了。

满人入华的更关头一桩办法，是拆分“满人”这个观点，将本来的满蒙汉八旗拆开，只要满洲八旗才是真正的满人，蒙古八旗和汉军八旗都会回归本族。这不是精华的要求，而是蒙古八旗和汉军八旗不肯再被满洲八旗扯着，一并装在满人这个框子里，他们既另有血脉所出，当然要找回正牌祖宗。由大判廷发落了他们附从满人，祸害中原之罪后，他们便能够洗清原罪，再不是满人了。

常保急步上前，想把这妖婆骂个鲜血淋漓，另一人又拦住了他，恨意满怀隧道：“你竟然还活着！？还我二哥！”

精华崛起，环球两极，天下像是多了一个维度，一下变得立体了。对欧罗巴列强来讲，本来的好处争夺，也多了精华这个位面作为折冲周旋的空间，一样，他们也得面对这个位面的腐蚀之力。

惊骇常保当众揭穿她欢好时的怪癖，茹喜从速把脑袋缩进水缸里。

胤禛还算平静，气愤被浓浓的沧桑之气掩着：“你还是来了，我早知有本日的……”

“吾皇万岁！”

正要狠狠将这对大小四爷洗刷一顿，另一小我却道：“妖婆，你也有明天！老天报应不爽！”

在此期间，军事一面，照抄西域和华北经历。以红衣和义勇拉起交通网，节制住辽东的人丁稠密区，再靠赏金鞭策镖局剿灭乡野。震慑交通难及之处。民政一面，以华北移民慢慢扩大统治地区。全部辽东大地，虽不能如华北那般很快尽数归于精华掌控，可满人已不敷为患。