第597章 云之危（四）[第2页/共2页]

这些都是神识的表现也是神识的构成的关头！只是看我们如何去对待神识，如何去了解神识。

众存亡亡之时，受觉法界、神识都舍离这个身材，神识摄持受、觉、法界接管新的身材，就如风起吹动花朵，花在原地而花香却随风飘远，风本身不带有花香，香味、风和身根都没无形色，但是若不借助风力，香味则不能传到远处。众生身材灭亡，神识执持受、觉、法界去到来生，借着父母和合之缘，受、觉、法界都跟从着神识，也是如此。比如花有妙香而鼻子有嗅觉，因为嗅觉的服从即闻到香味。又比如风力大，则香气就传得远。一样跟着神识而有受，因受有觉，因觉有法，因而能够了知善和不善。又比如画师在壁板上作画，跟着本身的构思绘出各种图案和形象，固然画师的神识心智都没无形色，却能绘出各种形色奇特的画作。一样，神识心智没无形色却能生出六根，所谓因眼根见色尘而眼识无形，因耳根闻声音而声音没无形色，因鼻根嗅香臭而香臭没无形色，因舌根尝味道而味道没无形色，因身根觉知触受而触受没无形色，意根别离法尘而法尘也没无形色，神识没无形色也是如此。众存亡亡之时，神识被业障所缠缚，命终舍报如同阿罗汉入灭尽定，阿罗汉的神识在其身材灭后转入寂灭；一样，死者的神识舍弃身材后，凭着念力而晓得：‘我某某平生所作的事情，临终时都闪现出来，能够忆念清楚，身心都遭到逼迫。

第五身识身材具有触觉的服从，这些都是感识，熟谙详细工具。??

第四舌识舌头具有味觉，一样它也只是具有味觉的服从，一辨别甜和咸，就已经是认识在感化了。??