第618章 传承印记之天地初开（五）[第1页/共2页]

因为阿修罗王浩繁，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青玄色，口中吐火，忿怒赤身相。这些形象都难表示，画家们常常画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。

罗刹亦为天国之狱卒，职司呵责罪人。又称阿傍、阿傍罗刹、阿防、旁。其形状有多种，或牛头人手，或具有牛蹄，力量甚大，或为鹿头、羊头、兔甲等。但是于佛典中，罗刹誓愿保护佛法及正法行人，常常成为佛教的保护神，而常常参与法会，随佛闻法欢乐推行。

女阿修罗貌美，经常利诱众生，使难修行。故此阿修罗固然不消刻苦，但身后出错三恶道机遇甚大，故渐列之为恶道，有福无德的阿修罗道以好战着名的阿修罗道，因有福报而没有德行有的说法只是将他归入鬼神中，或说是出错的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。

以上各种恶鬼性子之罗刹，于诸经中，偶亦窜改成佛教之保护神，称为罗刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨|骑白狮。又如十罗刹女即法华经陀罗尼品所说之保护神。??

卵生者身在鬼道，能以其能力，揭示神通入空中；胎生者身在人道，投生的启事是本来在天道中，却因为降德而遭贬坠；湿生者身在牲口道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，出世谈起。

其从六道循环当中就有了阿修罗道，六道为一天道、二阿修罗、三人道、四畜牲道、五饿鬼道、六天国道。

空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞翔，千变万化，偶然现红色，偶然现蓝色，偶然现黄色，不管是甚么色彩，都有一种暗中的光，这光非常短长。他的身材，偶然变成人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜好给人添费事。

夜叉是鬼的名字，速率捷快，男夜叉行动敏捷又敏捷，同时非常丑恶，女的行动也非常敏捷又敏捷，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。

阿修罗王很多，最闻名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端方仙颜。

阿修罗是传说中的帝尊，鱈灵大陆的人还称之为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。不管当初他在鱈灵大陆多么的非天、非同类、不端方、不酒神。它们是仙界六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、牲口道以及天国道。

神犬聆听的呈现，鱈灵大陆北部天绝古城中的柯、吴、刘、罗四大师族就以犬为宠物、爱物、宝贝豢养，以求风调雨顺、五谷歉收、四时安然、人寿长乐。从外型看聆听，它的独角其一是意味着能接管宇宙之信息，似为天线之用；其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、通报给信者辩白是非，它的龙身示为吉利快意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不让步，它的狮尾表示有耐烦、有大志，办任何事对峙就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与报酬善、敦睦相处、为善为宝。

转生到阿修罗道者，畴昔生虽无大罪过，但是骄易心很重，非常的高傲，不是瞧不起别人，就是妒忌别人比本身优良。包含身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起渐渐与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。

说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的能力恶性。是以，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物，阿修罗原是上古诸神之一，被视为恶神，属于凶悍好斗的鬼神，常常与帝释天争斗不休。

颠末量年后，帝释天又爱上一名罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因愤恚帝释天欺人太过，不但将乐神摈除出宫，并立即出兵攻打天人。就在勇猛善战的阿修罗攻陷天宫时，帝释天又忆起前次的神咒，因而阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全数的阿修罗女后，罗喉罗派出一名使者前去构和，指出帝释天身为佛弟子，不该犯戒盗窃。两边几经构和最后达成数项和谈，帝释天承认犯下盗窃戒，愿偿还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并志愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得美满闭幕。在天界的战役中，有一名阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，构成日月蚀的能力；是因他畴昔生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故身后堕入阿修罗道。

《见闻录》中曾记录，天下方才构成山海大地时，光音天上贪玩的神仙便到人间游戏。此中一名神仙在大海沐浴时，因水精入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终究生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千只眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗鼻祖。

地行夜叉，更令人骇怕，他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长鄙人巴上，形状奇特，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，仿佛蜗牛的触角，偶然伸出，偶然缩回。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太可骇了，令人见了今后，吓得满身颤栗。他不喜好帮忙人，专门喜好散殃害人。

一些虔诚的佛门信众更是信赖沾上聆听的灵气即能使家属运气昌隆，基业常青；后辈带上它则茁壮生长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成！

人道和天道为善道，阿修罗赋性仁慈，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，固执争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将勉强告之父亲，激发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。公然一持咒，空中俄然飞出四只大刀轮，几近削尽阿修罗王的手足，幸亏遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。但是天人与阿修罗的战役，并未自此划下停止符！