第656章 三才之奇门（一）[第1页/共2页]

道，是宇宙的底子，生养万物，哺育万物，运转万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本知名字，人强名为道。道可道，非常道。名可名，非常名。是说道能够说它是道，但所言的道就不是阿谁道了。

才者，六合人也。 天动地静，人禀六合之气始生。三才具而万物兴荣，六合始现朝气。奇门瞻望体系，源于六合运化之理，恰是基于三才之道而设，故不时到处表现着三才的辨证干系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

有的人上世作的恶太多，或者老来作歹，当世清理不完，这一世就苦。如或人对宿世的恶，后代的苦熟谙不到，持续作歹，那他下一世还要持续受磨难；如其及时熟谙到本身的行动，改恶从善，或许当世即会转运，通过尽力化苦为甘。

在奇门瞻望中，也有近似之处。凡一件事物，须从三个分歧角度去阐发、掌控，方能客观而全面地熟谙它。故奇门判定，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随六合而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主六合人三才之性，成人事之初、中、末之状况。

便是宿世作孽此生报，此生作孽来世报。这类因果报应，一样分福报和祸报。有的人宿世行了善，积了德，如同在银行存的款还未用完，故转到此生来用，故此生纳福。如他此生固然纳福仍积德积善，银行存款越来越多，利钱也越来越多，故下一世仍然是纳福之人，为福报。

血玉髓就是血石，是传说中具有神兽血脉之上的崇高之石。血玉髓是深绿色中带有红色斑点的石头，这些红色斑点看上去特别像血滴，以是取名为血石。

由是知奇门判定，从六合人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测六合之事，观六合之盘可也。而人事则为六合之末，各为一小六合，故庞大多姿。同一时候，百人百事，千人千态，鲜有完整近似者也。故在人事瞻望时，须辨人事之纤细，方能不失错误。奇门在瞻望人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之奥妙也。欲为人指导迷津，不成不知三才之道。奇门八神，便是调和三才的玄机点。

业有三报，一现报，现作善恶之报，现刻苦乐之报；二生报，或宿世功课此生报，或此生功课来生报；三速报，面前功课，目下受报。”我们明白了业有三报的事理，不但晓得干好事作歹之人，终有报应，并且能真正做到多积德积善，不干好事的而终得福报的成果。

自古以来，人们就以为绿色是天然的色彩，有着六合的力量，也以为红色是吉利的色彩，能够遣散妖妖怪怪。以是古时候人们以为佩带血玉髓能够起到保护感化，能够保佑佩带者的安然，以是血玉髓被以为是具有绝对力量的宝石。

血玉髓具有强大的补血服从，用血玉髓的粉末医治失血过量，也把血玉髓的粉末和蜂蜜异化作为补血剂利用。血玉髓含有大量的铁元素，确切能够帮忙佩带者弥补血气，也能够作为护身符随身照顾，以是在挑选彩色宝石配饰时必然要充分体味它的特性。

以奇门正时盘式瞻望，自古就首宗三才之道。见闻录之奇门占事中记录“凡占休咎者，首重九星，以九星为天盘，休咎由天故也。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，休咎由自取故也。凡造葬迁徙者，首重九宫，以九宫为地盘，迁徙等事皆由地而起也。”

血玉的构成，和尸身有关。当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人丁，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布当中，久置千年，死血透渍，血丝中转玉心，便会构成富丽的血玉。这类东西常常落在骷髅的咽下，是统统尸身玉塞中最贵重的一个。

奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，事理即在于此处。在奇门随机瞻望中，一查彼之状况，彼动为天也；二查我之状况，我被动故为地也；三查四周环境之状况（外应），人事庞大故也。以外应内，则奇门其大无外，其小无内，凡无形象之物，有器质之物，都可于局中细察其由来也。

世有倡（鼓吹）高调者，厌闻因果报应之事，及与勤奋修持之法，只以统统皆空、统统不著为护身符。而不知已著于统统皆空、统统不著，便非统统皆空、统统不著之意。况彼借此以遮怠惰懒惰之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。待至业报已熟，阎老当以最上扶养，敬此统统不著、统统皆空之人。于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上扶养恭敬也。

奇迹看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。天时不如天时，天时不如人和，奇门瞻望挑选，亦要明此原则。奇门古籍瞻望人事时，大多首重八门，即为此理。

奇门瞻望，应随时重视掌控三才之道，其动手则须先明六合奇门之理。概每一时候，地球当有十二分之一地区与盘呼应，若均以一局为用，必致错误。故奇门体系须起首辨别大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士管理国度及用兵之孤本。因其过于概括和笼统，故其用于人事瞻望而时有含混难懂之处。

名能够给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本知名，人强名为道，知名之时，人们能够把它定名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不成尽说，总之无所不成名，如人们一开端把它定名为魔，先人们就以为它是魔了，以是说，它不是道，只是强安一个化名叫作道。

奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为带领，为宦途，为名声，为事情，为公，为主动，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为后代，为部属，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为悲观，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事当中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事干系，为大众，为划一，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格式中，九星反吟多虚，八门反吟多实。

因果一法乃世出人间贤人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最后不以因果是究，则通宗通教以后，尚或有错因果事。因果一错，则出错有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近而忽之！如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果以外。

三才之道，乃奇门遁甲瞻望体系之灵魂。奇门属古之三式之一，何故称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘六合人，以应六合间万物，此奇门三才之根底也。