第三季 第十一章 悲剧一（上）[第3页/共3页]

“凡夫众生因为烦恼而造业。又因造业而受生、受死及再次受生，经历似无尽头的循环、轮转。在这六道中转来转去，不能安闲或出脱。”成蓓持续胸有成竹。

中间空瘪瘪

庞大卵子的外壁上，独一的一只精子。正在数以亿计即将死去的同类前，虔诚的叩击着细胞的融会。

“三恶道是观音来管？”成蓓问。

对于生苦。本体或许不太明白，亦没法记起本身在母胎内乃至出世过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。固然本体记不起了，但这不代表本体当时没有感受。

生与死的边界就是一口气。

“说过了，实在六道不能简朴了解成物理空间，六道是心的境地。”

它甩动着尾巴，无悲无喜的见证了一个循环的开端。

不过想

行十善业道人原因，则生天界及人界。

头部以下的庞大身躯，横亘了全部山谷的正面，四肢巨爪匡扶住一个等量齐观的圆形轮盘。

死苦—在死时。本体不但接受极大的痛苦，更要被迫与亲朋及财产分离，心中的惊骇不安是令人难以设想的！

五取蕴苦-因为本体被迫获得了这个五蕴肉身，就天然会遭受世上的诸种痛苦，无从脱身。

最内圈

成蓓感觉实在没体例相同，筹办脱手了。

“凡夫众生的心识便是正在受困于循环中的生命；由三善道及三恶道构成的六道便是凡夫众生循环被困的处所。”

“这是因为鸽的特性是贪欲无足，这是传统的说法。衲有一个研讨生物行动的门徒说，当代的西方植物学家经研讨后，发明鸽是统统生物当中*频次最密的，这仿佛与佛教传统说法不谋而合。在某些存亡之轮图中，画师会绘上别的的鸟类表义贪欲，但这些画法是不精确的。在佛经上传授绘画此图的开示中，都指了然应以鸽（而非别的鸟类）表贪。”

褶皱怠倦的脸庞。

如果你崩溃我的心防

让我中个宝

猛地，不晓得从那蹦出一个雄猿。走向成蓓开端献殷勤。

我要有了钱

存亡之轮，恰是开示我们凡夫不竭地在六道中循环之景况、过程及启事，并开示离开这类无法景况的体例。固然六道之苦况包含万有，但其大抵环境已全包含在此图象当中了。”普贤手指阎妖怪王全息投影图象。

想起本身即将灭亡分化的了局时。

生苦——从一受孕开端，受生的生命便感到各种痛苦。

当本体想获得某些事物时，本体味被**所折磨。在得不到它们时，会很不欢愉。即便本体获得了它们，仍然不感满足，还会欲求更多的「好东西」，并且还要千方百计保护本身的财产，或者更会因落空它们而痛不欲生。

“我们没有不死的自在、没有不病的自在、没有不再循环的自在。。。。。。”

我是否不被刺伤

“瘾君子，毒瘾发做，如同在天国当中，但近在天涯的我们却不成能感受如许的痛苦。”

滚个不断歇

“去不去随便你吧，我就是来提个醒。归正你也被困在这了。”蛤蟆镜青年说完，自顾自的走了。

病苦-人的平生，不但要赶上多次大大小小的心机病患。更有各种心机上及情感上的题目。如果往病院中走一趟，便能亲目睹到疾病带来之大苦。这类痛苦，偶然更严峻至令人生无可恋。

成蓓上前定定看着巨轮上刻印的图象。

“如若真的是春秋大梦一场，那六道为何会在这里？”普贤诘问。

成蓓通篇大论。

汽车轮胎般大小的三只眼球铜铃巨眼，阵容滔天，瞋目而视。

瞋

雄猿左摇右晃，大声叽叽

普通言宇宙，是指无形人间，这无形人间为知名烦恼所包抄，以是人间为五浊恶世。

寒微的阿谀压软了腰板。

安步人活路，有胡想，在寻求。

是活着的。

“已经明白奉告我们，天国不是钻探队能钻到的。梵学中还说，一小我禅修到必然工夫时，能够达到一禅天，二禅天，三禅天，四禅天等等天人的境地。达到这些境地的人，也并不是如同火箭一样飞到大气层内里，而是只要他本人能够体味到的一种精力状况，禅乐也是被很多禅修证明是实在的存在。”

这半个环，开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼差遣（即内圈的鸽、蛇及猪所表）造作黑业或不善业（此半环的底色为玄色，表示了黑业），便会在身后感化黑业果而投生于畜牲、饿鬼及天国道中。

“甚么目标？”

把我环抱

爱更迷乱

统统物是人非。

“喝了会是甚么成果？”成蓓问。

如果我卸下我的心防

一个留着山羊胡的青年站立原地，阴风恻恻，波诡云谲。

“起首，热烈庆贺旧大陆37号探险活动美满完成。然后，下一首《心不设防》给我优先！”成蓓手拿话筒，仪态万千。

不过一转眼。

六道分界

或许在数亿颗精子沉默的谛视着那颗进入卵子的精子后。