62火工头陀[第1页/共2页]
一其中年和尚合掌对杨康道，“虽是方丈请你留下，但现在寺中有大事，不宜久留。入夜路滑，也只能勉强施主冒夜而行了，贫僧这就派人送你下山。”
一行人下到山下，几位和尚仓促告别拜别，城里宵禁颇早，因此杨康常常下山后都是翻墙出院才回到堆栈。本日是他头一次到这么晚回城，却见城中非同以往，夜市上灯火灿烂，游人如织，酒楼上欢声笑语，推杯换盏。自宋以来，中秋便是不眠之夜，不需宵禁，只要夜色晴好，人们便争相占楼弄月，宴饮达旦，年青人更是结伴出游，相持踏歌而行，连这小小县城也是很有一番热烈气象。
见如此说，杨康也只好收起猎奇，只要藏在行囊中的九阳真经无人起疑便好，几人冷静无言赶路，谁知走到半山时，俄然闻声寺中大钟“当……当……当……当……”敲了四下，浑厚苦楚的钟声在群山中回荡，余音低徊无尽，平增了几分凄恻。
那两个小沙弥也镇静起来,“施主，寺中不便，请在此等待，稍安勿躁。”说罢，一个便仓猝拜别问环境，另一个留在此处，也是在门口望眼欲穿。杨康虽不知产生何事，但见有机遇，便故作猎奇状也站起家来，将那装着达摩祖师楞伽经的锦盒笼在身后。
杨康听了倒是一怔，他自不信赖一名得道高僧会如此气度狭小，即便确切有所不忿，一个武学大师也不会对知名小辈下死手，白白丢了身份。而这梵衲就算资质过人，武功出类拔萃，但无人指导一味瞎练，但跟少林辈分高位的高僧比拟还差很多。苦智禅师或许就是死于本身的心软和对方的恶毒，但这番事理同满心复仇的人是说不通的，杨康暗自揣测，他说此番话或许另有深意，是夸耀，或是威胁……
杨康便笑道，“前人过中秋也一点儿都不风雅，哪能各个都是李白苏轼，对月吟诗填词多愁善感呢。”华筝笑了起来，“我让小二买了点月饼返来，还在桌上。”
他转头看了看，这时的月饼并不满是圆的，有菱花状，梅花状，周遭不拘，堆在盘子里也颇都雅，便笑道，“一会儿再吃。”他抬高声音道，“我拿到九阳了。”
那几本薄薄的册子塞在袖中，贰心中还一阵发懵，这就拿到了？见那小沙弥未曾留意于他，想必只要他不上二楼介入武学秘笈便不会引发他警戒，因而杨康回到方才誊写经籍的案前，取出纸匣，只见内里放着厚厚一捆预备来抄经的新纸。
回到堆栈，就见院中搭起了简易的戏台，仓促而就的装潢也非常华丽，围着戏台便是几条桌椅，桌上放满茶果糕饼，围坐的人多数带着家中小孩，又有一班伶人在上吹拉弹唱，插科讥笑，引得院中人时不时地轰然喝采。
梵衲哈哈大笑起来，“年幼的蠢话罢了，我是必必要好好感谢施主的。第一谢，谢你当年出口互助，让方丈将我送到藏经阁，第二谢，谢你让我听到你们说话，才气发明在达摩老儿的佛经里另有武学秘笈……”
杨康想起他之前被人围殴毒打，忍不住叹道，“你这般技艺，想走便走，又为何将苦智大师打死？”劈面之事嘲笑一声，“中秋之夜年年都是合寺弟子考校武功的日子，我明显比那些草包强，又为何不能去插手比试？只因为我没有认下一个师父正式剃度赐一个法号，就要一辈子做粗活让人教唆？那老衲人见我把他弟子都打败了，内心不忿，想要我性命，被我一掌打归去，翘了辫子也是该死。另有当年打了我的几个废料，也全被我一掌一个杀了，死前还求爹告娘的，真是一群没用的东西。”
《宣和画谱》里描述：“中秋夜，妇女相持踏歌，婆娑月影中。”
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杨康听出他话音中并无涓滴感念之情，却尽是捡了便宜的对劲，当日他和华筝曾在林中会商九阳真经，这梵衲曾呈现在旁，没想到真被他听了去，还顺藤摸瓜找到了九阳真经，这般才干也确切过人。
杨康晓得藏经阁自他大闹达摩堂以后，防备森严，凭这梵衲的技艺闯出来检察九阳是否还在却也不轻易。那么他此时来讨要经籍，并非笃定了九阳真经已不在藏经阁中，而是来此碰碰运气。
那梵衲冷冷道，“告密了又能如何，我既然能从寺里出来，就不会再被抓归去。”
那两个为他顾问烛火茶水的小沙弥顿时不安起来,走到门前张望，杨康心下一惊,想起那梵衲之前所言，不知他是有何筹算，引发那么大的动静？又闻声钟声连缀不断,四下里火光大盛,到处都是灯笼火把,中间有人大喊道,“莫让那叛徒跑了！”
华筝只当是楞伽经失落之事透露，在身后猛地攥住他袖子，杨康却已知来者何人，沉声问，“你来做甚么？现在全部少林寺都在通缉抓捕你归去领罪，你不怕我去告密？”
杨康便问道，“敢问几位大师，究竟产生了何事？”一个和尚合掌道，“此乃我少林内部之事，还望施主不要多问，今后亦不要多言。”
所谓神三鬼四，四下是为丧音，而苦智禅师乃达摩堂首坐，亦是当日曾应苦乘方丈之请下山与华筝治病的两位高僧之一。达摩堂在寺中专攻研习各项技艺，对各式武功所形成内伤停止辩白天然也是其中妙手，那位年龄颇高的苦智禅师精通武学修为深厚，不然也不会身为首坐执掌达摩堂，但是他是死在何人手中？他回想那梵衲言之凿凿预说今晚分歧平常，众僧人丁中皆称逆贼叛徒，后又言明此乃少林内部之事，莫非真是那火工梵衲？杨康心中信了八分，另有二分倒是在迷惑，那梵衲即使天赋奇才，又怎能将苦智打死？
杨康这便认准他未曾归去藏经阁，故意诱他回少林检察一番，好借此分开此处，便道，“你也晓得藏经阁中防备森严，你都不能到手，何况我这外人？”
华筝斜眼看了下杨康，“门也不晓得锁一下。”杨康一面讽刺，“不锁门还不是怕吓到你。”一面转过身去，面对来人。
说罢，便派了两个知客僧帮他清算杂物，又有两个高辈武僧跟在身后权作庇护之意，等出了屋，发明阁外有更多人手持木棒，层层保护。那两个知客僧一起引杨康出寺，只见到处森谨防备，及出了寺门，便见山路上也有人四周巡查，两三人一队，从步法身形来看都是武功较高的和尚。
一个小沙弥哭泣一声，“苦智师祖……”顿时被那高辈和尚喝止，“存亡一如，生亦空，死亦空，为何又作此悲态？”
他立即警悟，单听脚步声，此人身负武功。因而二人将九阳真经藏到床帏后，就听那脚步声的仆人在门口逗留半晌，便门也不敲直接排闼而入。
杨康道，“当日你说是我多嘴多舌，不会戴德图报。”
作者有话要说：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，歌乐远闻千里，玩耍连坐至晓”(《东京梦华录》)。