续书大结局[第1页/共3页]

遵循曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中能够晓得原稿后半部有以下情节：

”元妃探亲时点了四出戏，此中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。“刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。”人到中秋不自在，奴命不中孤月照，残生彻夜雨中休，恨仓促，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。“刘心武指出，这句唱词正中”冷月葬花魂“的意境，而”玉芙蓉“，这里指水生的荷花，暗射黛玉死于水域。刘心武指出，”曹雪芹密切合作者“脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的首要根据，脂砚斋明白表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关头。刘心武猜想，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描述得非常美好。黛玉会像葬花一样，经心肠设想她的打扮、道具和线路，一步一步地走进湖中，借仙遁复弃天下。或许第二天人们发明黛玉已死，但找不到尸身，只会有衣服和钗环存在。

结局：入栊翠庵为尼。

脂砚斋究竟是甚么人？周汝昌以为，是脂砚斋定了最后这部书的大称呼，《脂砚斋重评石头记》，这是定名。定名时曹雪芹还活着，那就是说曹雪芹同意把脂砚斋的书评作为这一部巨大著作的构成部分。由此可见两人干系之密切。第二，里边很多批语是从女性的安身点解缆的。周汝昌以为她就是《红楼梦》中史湘云的原型。有记录，”书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽“、”但愿造化主、上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于地府地下“。这是甚么话呀？周汝昌说，”我老诚恳实奉告诸位，这要不是伉俪干系，他如何能这么发言呢？这个正合适了多条记录，《红楼梦》的真本不是这个被高鹗窜改的一百二十回版本。曹雪芹本身写的八十回今后的情节与我们明天看到的完整分歧。在真本中，湘云宝玉厥后贫贱到顶点，几近做了乞丐，最后千难万苦，俄然又重会，结为伉俪。“

贾母为何不喜好宝钗呢？刘心武以为有两点：一是她早就看出王家两姐妹在大要对她的阿谀和和顺下埋没着祸心，就想节制贾府的权力；更首要的则是贾母与宝钗在人生态度上存在”根赋性抵触“。刘心武说：”刘姥姥二进荣国府，贾母带着她逛大观园，此中包含宝钗住的蘅芜苑。进入蘅芜苑阁房，成果一看‘雪洞普通’，四白落地，没有装潢，‘一色玩器全无’……大师都晓得宝钗吃冷香丸，一年365日不竭地吞食，她把本身内心本来是普通的芳华的热忱压抑下去。是以她在本身房间的安插上也寻求如许一种气势，就是压抑本身的**――要超标地达到你们那些封建品德的规定，这是她一贯的寻求。“

湘云是一个奇特的人，是书中着意未几写，却不得不写的一个仆人公，如果说宝钗黛玉两峰对峙的话，湘云就是书中第三仆人公，但是她老是在不知不觉中忽视着本身。对湘云的喜好是一向稳定的，跟着光阴的增加，更加感觉她活得是最幸运的，因为她活得很清楚明白，活得很对得起本身的芳华光阴，也越来越感觉她更加的聪明和敬爱。

有种说法是原书被清当局“调和”了，后四十回，是有预谋的完整烧毁了。然后，乾隆当局请高鹗、程伟元续写了另一个结局，也就是现在广为传播的后四十回版本。很多红学家至死以为，曹雪芹的后四十回活着上还存有原稿，只是被清当局决计的藏起来，不见天日罢了。

迎春的运气和处境是悲惨的。父亲贾赦，一味好色贪财，母亲邢夫人，脾气怪癖；生母早亡。她的婚姻大事，也就由其父贾赦专断敲定，许给了所谓的”世交之孙“名孙绍祖者。并且”结婚之日甚急，子系中山狼，得志便放肆。金闺花柳质，一载赴黄梁。“

3、短折而死：尤氏对凤姐说：”明儿带了棺材里使去。“脂批：”此言不假，伏下后文短折。“（第四十三回）总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，自作自受，并不是甚么人间祸福难定。

刘心武先生说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的神仙身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英酒保，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛酒保日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延光阴。后是以草受六合之精华，又加雨露津润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬谢灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不竭之意。恰克日神瑛酒保凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：”他是甘露之惠，我并无水还他，但把我平生统统的眼泪还给他。“下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用平生的眼泪，还神瑛酒保化做的贾宝玉的灌溉之恩。泪还完了，她就会主动回到天上。刘心武以为是以一种比葬花还要诗意的体例。

《红楼梦》别名《石头记》，作家曹雪芹于公元一七六三年（乾隆二十七年壬午除夕）归天。前八十回，早在他归天的前十年就传抄问世了，书的后半部分据专家们研讨，以为根基上已经完成，只是因为某种启事未能传抄行世，厥后终究丢失，这是一个不成弥补的庞大丧失。

《红楼梦曲》里写道：一帆风雨路三千，把骨肉故里齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿牵挂。自古穷通皆有定，聚散岂无缘？从今分两地，各自保安然。奴去也，莫连累。――这说了然她厥后是离家远别了，后四十回续誊写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初志，她能够是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第六十三回”寿怡红群芳开夜宴“中，探春掣签，签上写道”得此签者，必得贵婿，大师恭贺一杯，共同饮一杯。“世人笑道”……我们家已有了个王妃，莫非你也是王妃不成。大喜，大喜“这些看似是打趣话，但也能够是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道”瑶池仙品“，并引入唐朝高蟾诗句”日边红杏倚云栽“，按照封建期间的传统和风俗”日“是天子的意味，”日边红杏“应是指天子身边的贵妇人。又按照舒四爷所见《乾隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里”内有皇后，外有王妃“（参阅舒批《随园诗话》），或者初期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。但按照刘心武先生的探轶，探春是被皇上和番，远嫁到了茜香国。

刘心武以为高鹗这个写法是荒唐的。因为《红楼梦》的团体设想是非常有层次的，比如贾家的老一辈宁国公、荣国公是代字辈：贾代化、贾代善；他们衍生的儿子是笔墨辈：荣国府是贾赦、贾政，宁国府是贾敬；笔墨辈再生儿子是玉字辈，贾宝玉因为直接用了玉，就无所谓玉字边了，其他都是一个玉字边，如：贾珍、贾琏、贾环；再往下一辈就是草字头辈：贾芸、贾兰、贾蔷、贾菖、贾菱、贾萍……是以，如果如果贾宝玉和薛宝钗生了儿子，也应当是取一个草字头的名字。