第七十五章 清是块无字碑[第2页/共2页]

但清已亡，中国文明比较正视接收汗青的利弊，讲究前事不忘后事之师，如果不晓得清的统治内核是如何回事，只是一味漫骂，或许连中国文明到底是甚么都闹不明白，乃至会以为文明就是文明，也能够会承认文明的通行定义，哲学宗教与艺术甚么的。

汉人有几个真谛解汉人的意义？不消撕扯民族，宋蒙订交的蒙古叫外族，元期间还是外族，敌我冲突。但后代的蒙古族绝对是民族融会了，不分你我，一家人。

清融入中国文明带来的是甚么呢，很较着的一点，古中国文明是农耕文明，几千年来对游牧民族或是拉弱击强，或是疲于对付，即便强时也是能胜不能立，游牧民族老是野火烧不尽。

鄂伦春部落不留这个，通古斯部落不留这个，砍柴抓鱼打猎种地的人也不留辫子，让哈赤这哥们给强剪了，不管你是谁，跟英国人剪羊毛似的，太固执了。

这的确是玄色诙谐，元明清这仨家伙胶葛不清了。

皇太极又添了汉八旗，蒙古八旗。八旗不是特权，是编户齐民保甲制一样的玩意，别人少，要全民皆兵，是小我都是八旗。这不是特权，这是强拉入伙，出去就剃头，人少，狗都恨不得套个八旗牌子。

他仿照的是忽必烈，忽必烈当时就让吐蕃大和尚八思巴搞了个蒙古文出来，八思巴也是个发明家，发明了黄教，发明了转世，班-禅与达-赖就是他俩门徒。八思巴接了这个活，把回鹘文改改叫蒙古文了，回鹘的国教就是摩尼教，中土叫明教。

后代统统人的祖宗都是主子，不剃头如何活下来的？如何有的你？不消撕扯民族，清末扯这个那是造反需求，后代再扯就没意义了，早就是一家人了，扯这个一点意义没有。

更搞的是哈赤这哥们绝了，祖上六代明将，他都汉化了，还搞辫子那套。

每个王朝都有勋玉体系的，勋贵是均衡士大夫的，士大夫就是文武官员，八旗就是勋玉体系。

清也与金辽治草原的烧荒与减丁的蛮干全分歧，初次把儒与宗教的感化同一起来，辅之以兵器，屯垦加兵力互调，改土归流加大封外藩诸王，广撒胡椒面，软气力与硬气力共同，胜利转化成实实在在的统治力。

这招很高，一个黑人混入苏联的难度是很大的，干仗有辫子是不敢跑的，一抓一个准。