第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（五）[第2页/共2页]

“道家这些办事哲理，既是‘适应天然’这一观点的详细展开，也是道家所说的‘有为而无所不为’观点的详细表述，这些体例，实际上也能够当作是如何‘顺势’而行，不是‘逆势’而动，这些观点，实在与武学事理是相通的，对于学武的来讲，道家的这些哲理，大大有助于练武的人悟到更深的武功奥妙。”施涛声说。

萧北游说：“施伯伯刚才所讲的道家哲理，听起来确切是很神妙，也很有事理，小侄晓得，在江湖上，武林妙手过招，如果采取以硬碰硬的体例，常常是要亏损的；明智的妙手，常能出奇制胜，或以退为进，或借力反击，或乘势反攻，或俄然攻击，这就是‘顺势’而行；当代兵法讲‘兵形象水’，水势居高而临下，顺山形凹凸而奔腾，这非常形象地对军队乘‘势’反击停止释解，据小侄的了解，水是最长于顺势而活动的，它是顺其天然最典范的表示体例之一，道家讲‘上善若水’能够也是这个启事，以是，小侄猜想，施伯伯您几次讲道家的这些哲理，必然是想奉告小侄，武功运转也是要顺势而行，在练武、比武过程中，要晓得该如何顺势而行，该如何有为而为，也才气克敌制胜，立于不败之地，对吗？”萧北游对施涛声谈了他的心得体味。

“儒家实际真的很成心机，之前，小侄对甚么门派啊学说啊并没有正视，底子没有想到通俗的实际学说会与武功有甚么关联，现在听您一说。小侄才晓得。前人的学说竟然与武学有那么密切的干系。”萧北游说着，停下想了一想，接着说：“施伯伯，儒家以外。您不是说另有道家和佛家的学说吗？那么。其他的这些学说。是不是也与武学，与练武之人有密切的干系呢？”萧北游问。