第三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收（十一）[第1页/共2页]

“本来以意运气要制止两个极度，既不能过分夸大‘以意至上’，亦不能一味地听凭‘以意随气’，但是，要掌控好以意运气的合适的度，看来是非常不轻易的，师父能谈谈这方面的经历吗？”傲蕾提出了她的要求。

“‘松’与‘静’是有所分歧的，‘松’是身心的天然放松，内心不绷紧，不固执，而‘静’是内涵心机的平静安宁，当然，‘松’与‘静’是互动互进的，身心放松才气使内心更轻易入静，而只要真正入静，才气使身心进一步放松，以是，练功达到必然的状况，便能使‘松’与‘静’互为优化，互动堆集上风，达到松、静共进的抱负状况。”何紫寒细心为傲蕾讲授。

“‘意守法’所讲的内容很丰富，练功‘入静’时，能够意守身材各处的穴位，此中，意守丹田最受人们正视的。所谓的‘意守’，就是指意念的集合和把持，是指在入静练功过程中将意念集合和保持在身材的某一部位或某一穴位，摄心归一，专注一处。练功者通过意守，能够帮忙解除邪念，顺利进入入静状况。意守是一个庞大的心机过程，是包含重视、感受、知觉、设想、思惟、表示等在内的多种心机身分的综合活动。意守既是一个首要的心机体例，也是一个首要心机过程，意守的过程包含调身、调息、调心的过程，是以意调气，以气养神的过程。在各种意守中，意守丹田是人们讲的最多的，也是最正视的。”何紫寒说。

傲蕾问：“师父，这‘松’就有这么多讲究，那么，‘静’是不是也一样有那么多的讲究呢？”

“所谓的‘静’，是指在练功过程中，要保持情感、心态的安闲安好，当然，应当重视的是，练功的‘静’与凡是歇息时的温馨是不一样的。人在严峻状况以后。常常需求有一段时候的温馨歇息，以消弭颓废，规复身材机能，如许的‘静’是调剂身心的需求。而练功时的‘静’则与这类歇息时的温馨大不不异。它是一种主动的入静状况。是特别的主动性的心机活动，是‘动中之静’，这类‘静’充分操纵集合意念的主动性。做到眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根平静’，视而不见，听而不闻，制止外在环境身分滋扰，让身心趋于平静。”何紫寒解释说。

“对于下丹田的切当位置，存在着两种分歧的观点，一种是以为在脐下一寸五分处的‘气海穴’，另一种是以为在脐下三寸处的‘关元穴’，现在也有人以为，意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中间的必然的范围内，以是，或答应以了解为，从‘气海穴’到‘关元穴’的这一块地区，皆是意守的范围。”何紫寒解释说。

“本日对你讲了很多‘入静’的各方面事理，这是练内功必须晓得的一些知识，实在，说到底，内功修炼，就是一个调身、调息、调心的过程，在这个过程中，有一种体例是最为关头的，那就是‘意守法’，它是‘入静’的根基工夫，可否谙练把握好‘意守法’，是决定内功修炼成败的关头。”何紫寒夸大说。

何紫寒说：“这‘四忌’能让初学者比较快地‘入静’，这是通过解除邪念来集合意念，等你今后有了内功心力以后，便能够很快地集合意念，从‘入静’的心机活动来看，也要特别重视几个要点，第一是要松静天然，‘松’就是放松，即身心的天然放松，也是让形神进入松适状况，详细说，练功的身心团体都要放松，肌肉不能绷紧，手脚不能生硬，内心不能严峻，除了姿式保持必然的状况，身心各部位都要做到最大限度的放松，比如，肃立练功时，要做到？两眉伸展、含胸拔背、沉肩垂肘、松腰松胯等；同时，精力上也要放松，消弭统统思惟严峻状况，消弭顾虑，使认识处于一种轻松温馨的状况；另有，练功时中，呼吸也要放松，呼吸要尽量做到深、长、细、匀，气沉丹田，如果憋气凝神，就会使意念没法让气味顺畅，影响力量阐扬。”何紫寒解释“入静”时“松”的方法。

“这就触及到入静练功时要重视火候适度的题目，入静练功时，必然要按照本身的体验，重视把握好调身、调息、调心的恰当强度，如果火候不到，就难以收到练功的结果；而如火候过分，就会起相反的感化，乃至产生一些不良的反应，因此，在乎念的集合、应用上，要做到“如有若无”，在呼吸方面，要顺其天然，既不是任其天然，也不是强利用然；在心机体验上，要既成心又似偶然，既偶然又似成心。除此以外，在‘意’与‘气’的干系上，要以意能天然运气为适度的原则，如果强行地以意御气，便轻易心力交瘁；而如果一味地任气引意，就轻易走火入魔，只要让意、气良性互动，才是抱负的结果。”何紫寒说。

傲蕾本年只要十六岁，碧玉之年，羞于谈男女之事，听到何紫寒谈到忌纵情纵欲的话题，她感到很害臊，她只能对她师父说她不懂。

“师父，弟子记着了，以‘松’引‘静’，以‘静’促‘松’，让‘松’、‘静’相互促进。”傲蕾想起了之前她师父所讲的道家的“虚静”观点，她用心用哲理性的说话来报告。

“师父，弟子也晓得一些丹田的知识，弟子的父亲闲时练太极拳，他讲过关于丹田的一些粗浅知识，他说丹田是来自于玄门内丹派修炼精气神的术语，厥后医学、气功等也都采取了丹田的说法，传闻，丹田还不但一个，人体上面，有上、中、下三个丹田，弟子的父亲的这些说法是对的吗？”傲蕾问。

“请师父放心，弟子牢记在心。练功要对峙挨次渐进！”傲蕾说。

“‘松’与‘静’是一样的吗？凡是，表情轻松，内心就比较平静，是不是说，只要‘松’就能‘静’？”傲蕾问。

“气功修练中所讲的‘意守丹田’，是不是与‘意守法’有关？”傲蕾问，她想起了他父亲常常练太极拳，偶然会对她讲起“意守丹田”的一些知识和故事。

何紫寒持续说：“第二个要点是要意气连络，‘入静’过程中，意念的集合和应用是与气味的驱动和运转紧密相连的，‘意’与‘气’互依互存、互动互进，以是，入静练功时，不能只夸大以意领气，如果逼迫本身耽误呼吸或用心停闭呼吸，这就违背顺其天然的原则，片面地固执于‘以意至上’，曲解地了解以意领气的运转体例，这必定会粉碎以意运气的天然阐扬，以是，如果一味地夸大‘以意至上’，反而欲速而不达，使运气不顺，以是，入静练功时呼吸的深、长、细、匀非常首要，必须心静而天然息调，调息而天然神凝，让意气天然互动，使运气能顺畅阐扬。当然，在另一方面，入静练功时，也不能片面夸大‘以意随气’，入静时内气会加强，内心会呈现各种随气运转而来的特别认识，这类特别认识如果是非常的，就不能任其生长，不然，跟着气的运转，就轻易呈现肆意失色的行动，这就是所谓的‘走火入魔’，以是，让意与气调和互动，才是安康的入静练功体例。”