三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收（十二）[第1页/共2页]
“入静练功。最让人正视的体例就是‘意守丹田法’，包含义守上丹田，意守中丹田和意守下丹田，除此以外，另有‘意守百门法’和‘意守穴位法’等，意守命门指的是以意念守住十四脊椎之下的穴位，这穴位称命门，就在脐正对着的腰部位置，这是通任督两脉的首要穴位，被誉为‘生命之流派’。命门穴偶然被当作与下丹田划一首要。被称为‘后丹田’，下丹田在前，命门在后，两肾处摆布。构成人体元气的堆积、储存中间。意守命门与意守丹田有异曲同功之妙。两种入静体例相辅相成，能会聚真气，利于以意运气。”何紫寒说。
何紫寒看到了傲蕾的神采，她晓得傲蕾害臊了，她说：“傲蕾，你不关键臊，我们现在讲的是入静练功的事，不是别的，当然，你很年青，没有听过这一类的话题，天然会有些害臊，实在，师父年青的时候，在学医时打仗到人体一些部位，也是很害臊的，厥后，看病多了，专门从医术角度去对待人体，就不会心识到害臊了。”
傲蕾同时也想到，她的师父何紫寒的武功之以是达到极高的境地，这与她获得了名师的传授有关，但也与她深通医理有密切干系，傲蕾明白了，医术之理与武功之道是相通的，学医者能把武功学得更好。
“师父。意守命门这么首要，那么，‘意守穴位法’也一样首要吗？它又是如何的一种意守体例，该如何意守呢？”傲蕾焦急地问。
“学医者讲医德，学武者讲武德，这是没有疑问的，练武者固然是用武功来抵当仇敌，乃至杀敌复仇，但练武者不能没有品德原则，在某种意义上，具有武功的人更应当守德行，对于练武者来讲，品德涵养非常首要，缺德的练武者，对江湖的风险很大，以是，武林中人常说：练功先练性，守气更应守德；练功在一时，修德在一世；修性为根，守德是本；心纯功自正，德长功自进。另有，练功者如果不重视品德涵养，工夫常常达不到纯粹高超的境地，如果带着邪念练功，心术不正，心性不纯，就很轻易在练功中走火入魔，练功不练性，很轻易着魔入邪。”何紫寒解释说。
何紫寒持续说：“武功初学者要一下子守住丹田并不轻易，凡是是很难讲精力集合起来，必须先放松表情，深切、均匀地呼吸，集合意念，解除邪念，让气沉至丹田，入静意守，才气垂垂守住丹田，要重视的是，意守不是很勉强的那种死守，而是感到似守非守，自但是守，若即若离，成心而似偶然，既不是守得太紧，也不要守得太松，松紧恰当，让内气绵绵若存，会聚于丹田。意守丹田时，练功者常常会有一种热、胀、沉的感受，耐久对峙练习，便能以意念来指导气味，让内气循任脉督两脉运转，久而久之，便能以意自如地运气。”何紫寒说。
“实在，师父刚好要对你说说学武者与学医者的一些共同之处，学武者除了与学医者一样要体味人体穴位、经脉等以外，另有一个非常首要的共同点，那就是一样要重视德行涵养，医者讲医德，好郎中都固执于治病救人，他们是很有善心的，以是，称职的郎中有好生之德，都能对峙救死扶伤，以是，守医德成为郎中的根基原则。”何紫寒说。
“弟子晓得了，今后学会从练武功的角度去看，大胆学习。”傲蕾说。
何紫寒说：“好吧，师父先奉告你几句法门，你先记着，连络练功体悟，今后再细心讲授，请你记着：‘调息入静，意气互动，外静内动，吐故纳新，调适身息心，畅达精气神，周身开合互通，神情浑然一体’。”(未完待续。。)
傲蕾听了何紫寒先容了那么多的穴位，她一时没法全都记清楚，但她感到，本日她师父讲了人体的丹田、穴位，申明人的肌体太庞大，太奥妙了，同时，她通过对师父讲的穴位的体味，她很快地遐想到医术医理知识，现在，她才弄明白，当时她师父为甚么要教她学医术，本来，她师父除了要传授给她医术药理知识，让她帮着制药以外，同时也是为了让她更好地学习武功和剑术，本来，医术和武功是相通的，它们都与人体的气脉顺通，阴阳均衡有关，也都与激起、阐扬人体的潜能有关。
何紫寒说：“这是功德，师父如何会怪你呢？你能一边听师父讲练功入静之法，一边把所听到的内容与医术之道联络起来思虑，摸索它们的相通之道，这太好了，能如许触类旁通，表白你已经真的学出来了，很好！”
傲蕾插话说：“师父，郎中的职责是治病救人，他们讲医德，讲好生之德，这很好了解，但是，练武之人与郎中是很不一样的，武功、剑术是为抵挡仇敌，杀死敌手的，练武者的职责老是与抵挡殛毙和奖惩恶敌有关，抗敌杀人的练武者与治病救人的郎中是不一样的，后者讲德行是理所当然的，而前者如果也到处讲德行，在合作狠恶的江湖上，如何立得住，会不会显得太荏弱了？”
“师父，各家学说中的修心养性体例太丰富了，弟子今后渐渐学，师父可否先传授给弟子一些入静练功的‘法门’，弟子对此是最感兴趣的。”傲蕾要求说。
傲蕾想：“听师父如许一说，此人体是挺奇妙的，通过入静练习，意守丹田，以意运气，竟能阐扬出非同平常的能量，这或许就是有些人的武服从比别人更高强的奥妙。”
“听起来很有事理，武功高超的人，如果心机暴虐，没有德行，肆意殛毙，那是非常可骇的，武林的朴重人士倡导练武先修德，这是很精确的，对于学武者来讲，修德是底子，心眼好，武功才气进入高境地，这些，弟子晓得。”傲蕾说。
“如何会烦了，刚才弟子听师父讲‘意守丹田法’和‘意守穴位法’等，长了很多见地，晓得了很多练功的入门体例，弟子内心非常欢畅，师父讲了很多，弟子确切一时没法全数记着，没有体例全数消化，但从中获得很多开导，刚才，弟子之以是走神，是因为弟子在揣摩着医理与武学的相通之道，堕入深思了，想呆了，没有用心听师父讲授，请师父包涵！”傲蕾歉意地说。
“实在，当代各家学说中，有很多贵重的修德体例可供练武者鉴戒，比如，儒家正视修心养性，主张外学仁内修德，其仁德之道，值得鉴戒；再如，道家夸大修心炼性，寻求超脱表情，那种超出短长干系的清闲境地，值得学习；佛家讲明心见性，讲究体验顿悟，那种瞬时体悟的感受，很值得揣摩，这都是很值得练武之人应当好好切磋学习的。练武之人，只要深切地体悟德行，加强涵养，进步志趣，开阔胸怀，才气让武功提到更高的境地。”何紫寒说。
“医术与武功，医理与武学，确切有很多值得好好思虑的相通之道，今后弟子会对此多多研讨，但愿师父多多指导弟子！”傲蕾说。
“所谓的‘意守穴位法’与‘意守命门法’分歧，说的不是意守一个穴位，而是统称以意念来守住人体的各处经络穴位，人体当中，漫衍着很多穴位，这些穴位是经气的堆积出入之所，意守分歧的穴位，有分歧的服从，比如，位于头部巅顶的‘百会穴’，此穴被以为是阳经之气堆积之处，意守此穴，能晋升一身之阳气，调剂机体阴阳均衡；再如，位于两乳之间的‘膻中穴’，此穴汇通心、肝、脾、肾之经脉，并使经脉通向任任督两脉，意守此穴，能益心肝、健脾胃，意守此穴，实在也是意守中丹田；又如，位于前后阴之间的‘会阴穴’，此穴正处于任脉、督脉与冲脉的交会之所，是任、督、冲脉的发源与堆积之处，意守会阴，能起到炼精化气的感化；另有，位于膝下三寸外侧凸起处的‘足三里穴’，此穴通向脾胃经脉，意守此穴有健脾益胃之服从；别的，另有位于足底前三分之一足心凸起处的‘涌泉穴’，此穴通向肾之经脉，意守此穴，能引气归根，滋阴壮阳；别的，另有位于手掌心的‘劳宫穴’，此穴通向心脑经脉，意守此穴能调度心脑服从，总之，人体上有诸多穴位，各有各的服从，入静之法，多种多样，武功之学，广博高深，各门各派都有分歧的意守体例，入静练功，要练成奇效，必须在实际练习中不竭摸索、进步，只要几次地练，不竭总结经历，才气使工夫进步得更快。”何紫寒细心地向傲蕾讲授“意守穴位法”。