第12章 镜里乾坤 (4)[第1页/共2页]

元朝末年，官府统治暗中败北，终究大局腐败，不成清算。各地百姓不堪残暴压榨，纷繁揭竿而起，群雄相争，尚不知鹿死谁手。

两江总督为封疆大吏，统辖江浙两省军政大权，每天都是日理万机，忙得马不断蹄，但接到雍正天子的密旨，毫不敢有涓滴怠慢，从速调遣五百兵勇，由他亲身批示，在城隍山持续搜索了十天，始终没发明山里有宅兆的迹象。

施耐庵方才睡着，忽听庙里窸窸窣窣有脚步声响起，他觉得是元兵追至此地，大气也不敢出，从泥胎裂缝里偷眼观瞧，就见两位赤瞳黄衫客，正在灯烛下对弈，身后各有侍童数人，执意甚恭。

施耐庵担忧肇事上身，不敢露面，持续藏身在泥胎中窥测，却听那两位黄衫客纵论古今得失成败，言辞古意昂然，高谈阔论，无不尽中机宜，再看棋局间来往纵横，仿佛暗合兵法，神妙无方，凡人难测其奥。

东汉末年，汉室陵夷，豪强并起，有官宦世家公子，沛国谯郡人，姓曹名操字孟德，生而颖慧，俶傥不凡，少年时有机变之才，但是性喜任侠，浪荡无度，不修操行学业，众皆谓之难成大器。

某日，施耐庵被元兵追捕，单独逃入深山，成果丢失门路，环顾四周，所见尽是危石奇峰，绝无人迹，内心甚是惶恐，莽鲁莽撞地走了半天，途中见有一个少年乞丐饿倒于路边，眼看就要饿死了。

赤壁之战，两边气力差异，以孙刘数万联军，难挡百万曹军雷霆之锋。但深谋远虑的曹操却感到处境极其倒霉，在营中日夜难安：一来北兵不平南边水土，军中发作疫情，士卒多有死者；二来马超、韩遂尚在关西，有后患未除；三是方才占有的荆州士民服从于曹军，也只是临时受兵势所迫，而非诚恳归服。此数者皆为用兵之大忌，而孙刘联军固然独一数万之众，却仰仗天险阵势扼守，诸葛亮、周瑜之辈，尤其精通兵家情势技能，尚能以寡敌众，如果曹军不能一战胜利，恐怕将会堕入腹背受敌之绝境。

浙江省有座城隍山，由山下城隍庙而得名，情势绝佳，向来制止棺葬，不准任何人到山上修坟造墓。因为据风水先生说，城隍山是条龙脉，如果安葬先人，其后代必出真命天子，以是官府禁令极严。

以是鬼谷子将兵家法门中的阴阳篇，别离藏匿于“机谋、技能、情势”三篇以内，传与四个弟子，让其互为表里，相辅相成，生克循环，使天下不致受制于一人。

曹操悔之无及，但木已成舟，也只好退隐为官，并在弹压黄巾军的过程中崭露头角，敏捷从群雄逐鹿的乱世中脱颖而出，逐次毁灭北方各个盘据权势，安定了中原，挟天子以令诸侯。建安十三年，曹操占有江陵，率领八十三万人马水陆并进，欲图同一南北，与孙刘联军对峙于赤壁，大战一触即发。

鬼谷子奉告四个门徒，兵家法门分为“机谋、情势、技能”三篇，窜改无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。但是势不相容，是以不能兼顾，只需精通此中一篇，武能安邦，文可治国。

鬼谷子便说：情势者——善知天时、天时、人和，以此衡量天下情势，度量各方短长，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，或结合，或对抗，使天下情势握于股掌当中。

当时诸侯纷争，天下不安，正值豪杰豪杰建功立业之秋，有孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人，前后拜师于鬼谷子门下，求其传授“兵家法门”，以平乱世。

不过兵家法门实为四篇，除了“机谋、技能、情势”以外，另有“阴阳”一篇，相传此中包含隐形藏体之术，混天移地之法，能呼风唤雨，撒豆为兵，斩草为马，为鬼神所忌，不能泄漏于世。

某日，一名苍髯老叟安步街前，恰见曹操鲜衣怒马，驺从如云，拥簇过市。老叟目送而去，惊呼：“真国器也，安天下者必为此人，吾当教之！”当即登门求见曹操之父曹崇，劈面申明来意，自称为“通玄真人”，曾于春秋古冢中窥得竹简言情，此乃兵家不传之秘，得者翻手成云，覆手为雨，因于街中视曹操气度不凡，故此愿倾囊相授。

曹操部下立即找来知情的本地土人，禀告道：“此非江中之蛟，而是两只巨鼋。那江鼋生来性独，只因窥此处江底洞窟渊深，都欲据此为巢，故而不时相争，数十年来难分高低，每次都是两败俱伤。”曹操闻言沉默不语，他麾下虎将如云，个个带着诛龙斩虎之威，皆有力敌万夫之勇，众将见曹操面有笑容，就纷繁上前请命道：“丞相勿虑，容我等下水斩此妖孽！”随即搭一艘战船入水，乱箭齐射，江鼋见有敌来袭，竟然不再争斗，同时掉头撞击战船。

庞涓嫉贤妒能、气度狭小，与孙膑二虎相争，终究惨死在马陵道，而孙膑则在齐国成绩了功名，著书立说，使兵家技能广为传播；苏秦出山后居赵国相位，提出“合纵抗秦”之说，并兼六国相印，以情势之利压抑强秦，一时候威风八面；直至张仪做了秦国大夫，推行机谋之术，远交近攻，使苏秦的“合纵”开阔无存，也为秦国最后同一国度奠定了薄弱根本。春秋争霸的汗青，终究落下了帷幕，但是汗青的车轮滚滚向前，三大兵家流派的明争暗斗也才方才开端。

春秋时“鬼谷子”，世称王禅老祖，曾观六合斥地，知万物之造化，见阴阳之终始，有通天彻地之能，兼顾数术学问，古往今来无人能及。

孙刘联军顺势追击，但曹军有豺狼骑精锐断后，气力未受重创，天下由此构成了三足鼎立的局面。

曹崇见这老叟面貌奇古、辞吐非俗，不敢怠慢，转日就命曹操拜其为师，并嘱之：“自今以往，唯师命是听。”今后老叟与曹操独处一室，却并不谈经讲史，而是循循善诱，如有弓箭，即以技射教之；如有管弦，即以乐律教之，随其所欲，引今证古加以开导，固然事近玩耍，而智识渐开，不出数年，已能熟诵群经诸史，又据其禀性授以兵法机谋，曹操尽测其蕴。

机谋者——事生谋，餬口计，计生议，议生说，以此审情定机，图取制胜之道，拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，诡计阳谋，方略圆略，揣情摩意，纵横捭阖，无往而倒霉。

鬼谷子察其前后，度权量能，按照四人短长，别离加以传授。

曹操操纵兵家机谋之术，完整把握了天下情势，眼看大局已定，不免目空海内，但他还不想废献帝自主，宣称：“即使天命在我，我也只情愿做周文王。”只是没想到螳螂捕蝉，黄雀在后，当年的老叟已另觅传人司马懿，并授以阴阳机谋之道。此人善于韬光养晦，在曹操身后多次进献巨谋奇策，灭蜀平吴，成为了通盘掌控魏国朝政的权臣，曹魏江山终究落入了司马氏囊中，今后三分归晋，“兵家法门”也临时在汗青大循环中销声匿迹。

清朝雍正年间，钦天监望气官禀告天子，说吴越之间当出真主，不过解释不出启事。雍正天子性喜猜忌，也深通风水情势，猜测此乃城隍山埋尸之故，便下了密旨，命两江总督酌宜措置。