316 两批喇嘛[第1页/共2页]

申明军随时去巡查也只是对上面的说法，普通他们都只在沙州、瓜州一带游弋一圈就打道回府，毕竟这里另有大段大段的古长城存在，不像其他萧瑟之地那么不让人放心。并且在巡查时也不像在自家菜园子中那么随便，沙州往西是一望无边的大戈壁，人如果一不谨慎出来迷了路，要想活着返来得看老天爷的表情。瓜州面对着一条大河，河北面有几座大山，河南面更是连缀不竭且矗立入云的祁连山，如此险恶的处所保不定甚么时候就会钻出一帮狠人。

马世龙正在考虑这两批喇嘛的来路和目标，部下兵士陈述说新任西北军区督军王永光带着侍从向肃州而来，现在已颠末端甘州估计明天就到，让马世龙看该如何驱逐。

马世龙听了后也感觉奇特，按说喇嘛就是些变异的和尚，平时都窝在寺庙里念佛，偶尔出来也是假借着做法事的名义骗点吃喝，运气好的话还能骗点财帛。要哄人当然但愿本身的名声远扬，将来骗起别人来才轻易些，但这些喇嘛不但不张扬反而显得太低调，这就让人感到奇特了。

马世龙到嘉峪关前就听孙承宗提示过，说嘉峪关阵势险要位置凸起，固然这些年没有劲敌打击但很能够顿时会碰到大敌，要他有打硬仗的心机筹办和气力筹办。马世龙用兵的特性就是很会保全本身，对上仇敌时能不硬拼的果断不硬拼，对于能够呈现避不畴昔的环境，那么他也会事前做些窜改制止这类环境的呈现，孙承宗就很赏识他的这类用兵理念，以为他是世之良将把他比作三国之赵云。

更让人想不通的是两批喇嘛较着不是一起人，就算见了面不会当即打起来但相互看不起那是必定的，这申明他们不是来自同一个处所。不过来源并不是很首要，喇嘛不受畏兀儿人喜好，想来不是从乌斯藏来就是从朶甘来，从其干系上可见削发人也不是四大皆空他们也有冲突。大明的中原人从小就晓得和尚们那些宿世后代的大话平时不成信，不到走投无路不会傻呼呼地去找和尚主动被骗，想必这些喇嘛是奔着脑筋简朴四肢达的蒙前人去的。

颠末近一年的整合安插，嘉峪关的戍守才气有了极大加强，马世龙先是将窝在长城上的人全赶下来跟带来的五千人混编练习，经太长久考核后将人分为两部分。一部分辩起兵戈就跃跃欲试，这部分人属于有培训代价的人，马世龙通过力量技能的培训另有说话的鼓励，将他们变得一握起刀就很镇静想砍人。另一部分听到兵戈就面如土色，左顾右盼只想找逃窜的捷径，这部分人马世龙没兴趣在他们身上多花时候，把他们全数赶到嘉峪关上并说逃窜的当即正法。

既然是身后重生就不能用本来的名字，不过能够保存本来的姓，以天乾地支加数字为名，是以就多了很多诸如王丙6、赵午三之类的人。给他们取名字是为了好辨别和好分派，假定没吃的了能够来嘉峪关下假贷口粮，今后有了再用东西还，对那些好吃懒做只想假贷过日子的马世龙能够给他们谋事做，只不过他给的事情比较辛苦和古板有趣，比如说像孟姜女的丈夫万喜良那样去苗条城，或者帮没有居住处所的人搭建住房。

赤斤蒙古走了瓦喇人和畏兀儿人就随时想着打这处所的主张，因为这里固然西边是大戈壁但也有水草丰茂处合适放马，并且这里另有当年的敦煌遗址，传闻地下有大宝藏等着有缘人发掘。明军固然不如之前英勇但虎死不倒架，偶尔还会到沙州、瓜州一带巡查宣誓主权，兴趣来了还会到哈密溜一圈，瓦喇人和畏兀儿人没有跟明军正面抵触的筹算，以是大师都各行各的相互相安无事。

说他们是罪犯还不精确，应当说这些人都是些本来该杀的极刑犯，只是因为他们本身情愿活下来而其罪过也有可谅解之处。这律法是死的事情是在不竭窜改的，大明律一经公布后太祖朱元璋就规定任何人不得变动，有些情有可原但法不容情的人常常会无法被杀。幸亏天启晓得变通，他以为一小我死不死无所谓，只要他永久地消逝那么他就相称于死了，因而在他的答应下很多情愿不跟本来的糊口生联络的人活了下来，被送到西北边陲充分边陲。

大师在扳谈中提及前两天过河而去的喇嘛，前面来的喇嘛传闻后暴露不屑的神采，这些都被人看在眼里记在内心，以是当巡查兵士过来后当即陈述，并是以得了一些赏钱。

赤斤蒙古本来也是蒙前人，投奔大明后一向很忠心并且曾经光辉过一阵，厥后不晓得是风水不好还是气运不好，赤斤蒙古被四周各部轮番欺负。北边的瓦喇和西边的畏兀儿人常常打他们的主张，南边的撒里畏兀儿人偶然候也跟他们有摩擦，最糟糕的一次是大明朝廷给他们的官印都被吐鲁番人抢了，厥后还是大明朝廷出面给他们要了返来。就如许部族日渐式微民气也日渐低沉，厥后赤斤蒙古只剩下一千摆布的人丁，一气之下迁徙到肃州中直接管明军庇护。

马世龙是个很谨慎的人，他将这些洗心革面的人遣送到沙州和瓜州一带后，只给他们提了两个要求，一是不准本身人相互斗杀或偷抢，二是不答应有过嘉峪关回故乡的设法。对违犯这两条的不问启事当即抓捕后处决，当然另有第三点就是不答应投奔外族，这些人在故村夫的眼里是死了，但他们生是大明的人死是大明的死人不能当外族主子，现在只能在这处所想体例活下来，趁便给守军作耳目，就算仇敌来犯也能够给守军留些筹办的时候。

当然并不是统统极刑犯都会被送来，那些罪大恶极或者不肯改过多次犯法的人，这些人就被卖给医学院搞解剖，卖来的钱就了偿被害者家眷也算是以命还债。近几年没讯断的另有方才新判的极刑犯约有一千余人，在本人同意换个处所重生后全数送到马世龙处让他措置，马世龙简短奉告他们一些重视事项后就把他们遣送到嘉峪关西边的沙州卫，也就是本来赤斤蒙古散居的处所。

谁晓得两天前又有一群人也带着几个喇嘛要过河，这些人较着是练习有素的甲士，见居住在这里的人见到生人后一点都不惊骇，因而当即警悟起来还谨慎探听。本来现在糊口在这里的人都是身负命案的人，见到陌生人天然就会暴露敌意，有的人都在打量对方身材的亏弱环节，预算用甚么手腕能短时候把对方放倒，这类不经意透暴露了非常气质让人警悟，对方也现这些人不是任人宰割的善类以是格外谨慎。

天启六年底，当张静安和赵率教率兵到贵州的同时，马世龙也分开了镇守了数年的山海关，本来守山海关的兵士没有动，只要在皮岛颠末几月培训的原红山卫五千人跟着马世龙一起展转到了嘉峪关。 嘉峪关本来有分离在长城上的守军约万人，但都是些种田放牧做买卖的妙手，喜好兵戈会兵戈的用筛子也筛不出几个，让马世龙非常感喟了一阵。幸亏这些人不喜好兵戈但自保才气强，宁夏是马世龙故乡地头熟，加上他本身又带了五千人来以是他也很有信心。