432 自由平等（下）[第1页/共2页]
天启又说道：“太古时抓住俘虏就是宰了煮了吃，周朝时就拉去当仆从，此人与人之间的干系确切要近一些，从不共戴天到能够战役相处。不但如此，周朝的人能够不消整天只忙着去找吃的，他们能够读书、做工、经商，申明他们比太古期间的人要轻松很多。再说用人方面，像刘宗周刘大人说的那样最开端对劲的人少，就算曹操那样珍惜人才的人都要看中家世，浅显人要想仕进为国效力那是难如登天，现在浅显人也能够通过科举中第仕进，是不是更划一呢？”
天启问：“你感觉有哪些坏处呢？”
攀附龙走后天启高欢畅兴去坤宁宫去了，东林党的脑人物被本身说得要归去细心机虑，并且没有效天子的身份停止压抑，这确切是一个值得欢畅的事，有了欢畅的事如何不在本身人身边对劲一番呢？
攀附龙说：“贤人说君君臣臣安守本份，如许一来才会各尽所责相安无事，假定统统人都划一了那么谁去做那些劳累并且收益少的事呢？现在皇上是万民之尊，各级官员依品而随摆布，管理天下才气得心应手，假定每小我都一样谁批示谁呢？那样一来大明不是全乱套了吗？以是臣说自在划一之说万不成行。”
天启说：“这些我们先临时不说他，我们再说到了周朝，当时虞国有个叫百里奚的大臣，就是最后被秦国用五张羊皮赎回的那小我。当虞国被晋国灭了后百里奚和虞国的国君都当了晋国的俘虏，最后成了仆从，秦国国君珍惜他的才气最后把他赎回命他为相。高大人请看，这时候打了败仗被抓住后最多是当仆从，而不是像太古期间被煮了吃了，这是不是一种进步呢？”
攀附龙听了天启的话内心大不觉得然，他说：“皇上，臣曾经听那些西欧人说过甚么自在划一，他们的话美满是站在他们国度态度说的，对大明有百害而无一利万不成行啊。”
到了坤宁宫现好多人又在一起打麻将，大喊小叫的真有些忘乎以是，见天启来了赶快有人起家相让，天启一屁股坐
攀附龙想了想说：“皇上有此要求臣自无不遵之理，以往那种臣子整天盯住皇上筹办劝谏也不好，都遵守一个原则相互监督也是功德。不过皇上说的以划一自在为标准臣还要归去细心想想，真获得大多数人同意臣先在报纸上公开，让天下统统人都明白皇上的胸怀开阔。”
皇后说：“看皇上脸上带笑，有甚么功德情啊？”
要放在之前必定是个功德，因为大师都一样就没有人有特权天子也不例外，现在的环境是天启不管事你不好抓住他的把柄，都察院的大小官员每天都要说话做事，一不谨慎就会犯弊端。之前是天子说话做事被很多不做事的人看着，现在是不做事的天子把做事的大伙盯着，这就是主客易势了。谁到晓得做得越多错的能够就越多，最不会出错的就是不做事的人，你总不能每时每刻都如履薄冰战战兢兢地过每一天吧？真那样当官另有甚么兴趣？
攀附龙想了想问：“皇上说是个趋势，那么叨教皇上是如何判定这个趋势的？前一阵刘宗周刘大人说民选官是一个趋势，他是阐发历朝历代的任命官员过程阐收回来的，皇上是按照甚么阐收回划一与自在是大明展的趋势呢？”
天启点头说：“高大人应当从小就读过《千字文》，此中有这么一段话叫‘龙师火帝，鸟官人皇。始制笔墨，乃服衣裳。’说从火帝人皇起人们才开端学笔墨和穿衣裳。在太古时另有燧人氏之说，说燧人氏开端教诲人们用火煮熟食吃，那么在燧人氏之前是不是人们都在茹毛饮血呢？通过这些话我们是不是能够说在太古期间，我们的先人都是不通笔墨不穿衣服茹毛饮血吃生食度日的人？那么他们跟现在的蛮人有甚么辨别？”
攀附龙点头说：“皇上说得对，确切不能逆流而动，不过臣还是不晓得皇上是如何阐收回这类趋势是划一与自在。”
天启点头说：“是的，你看大江大河里的水，从西向东以千军万马之势滚滚不断而过，这不是人能够等闲反对的，汗青的趋势也一样，他堆积了当代先贤的意志也代表了后代子孙的需求，我们当代人仅仅起一个承前启后的感化。不管是秦皇汉武还是唐宗宋祖这些猛人都做不到窜改这类趋势，朕的武功武功都比不过那些前代君主，更不敢螳臂挡车逆汗青趋势而行了。”
见攀附龙听了默不出声，天启持续说道：“如果真是如许我们的先人也是人吃人的，当时候天然前提差我们不怪他们不知礼，不要说之前就算是现在人憋急了也会吃人的。唐朝张巡守城和前几年贵阳被叛匪围困，传闻都有过吃人的事，事急从权也不能多怪他们。我们能够阐发一下在太古时候小我的状况是甚么？人与人之间又是个甚么干系呢？”
天启想了想说：“方才跟都察院高大人互换了一下定见，决定此后大师划一相待相互监督，免得今后那些官员老盯着朕的不是，此后啊朕也要盯着他们的不是让他们也不安闲一下。”
天启说：“朕也是通过对以往和现在的阐发得出来的观点，这大明该如何展看似千头万绪实在只要搞清两个题目就行，一个是朝廷该如何安设每一小我，第二个是朝廷该如何定位人与人之间的干系。朕通过对当代和当代的比较，通过对大明以及大明以外的比如西欧等国的体味，最后得出一个结论。就是要让大明的每一小我越来越自在，人与人之间的干系越来越划一，这才是大明展真正应当遵守的原则，因为这是从古到今展的趋势。”
攀附龙想了想说：“熟番因为靠近我大明久受圣德影响，以是能明理明事一些，蛮人就是在深山老林里像野兽一样度日的野人，他们只求得个肚子饱天然会做那禽兽之事。”
天启点头说：“高大人多虑了，朕并不是说现在就要让统统人做到划一，真要如许也不实际，正如高大人所说真要做到划一，那些伤害、劳累、古板有趣的事谁去做？朕的意义是这是一个趋势，我们能够向这个方向去做，甚么时候能够实施到哪一步我们就一步一步地去实施。就比如说坐船过河，到了河边是不是就该下船呢？但是在河中心那就不能下船因为我们还没有泊岸，真到了岸边时就算不想下船也不成行了。”
天启说：“行，朕先试着说说高大人看可阐发得对，高大人可晓得有人把域外之人称为番帮？这番帮能够分为蛮人和熟番，传闻熟番只是对我大明有防备之心但也通理明事，就算有抵触相互殛毙一番也就罢了。而蛮人就不一样，蛮人对我大明没有天生的敌意，但是一旦杀了人还会把人煮了吃，不晓得高大人传闻过没有？”
天启一拍额头说：“哎呀，一忙就把这事给忘了，空了必然去处理了。”
攀附龙想了想说：“按皇上所说当时的人必定很忙，整天忙着打猎采野果子吃，人与人之间干系也是很严峻，本身人就不说了有冲突的人看不扎眼说吃就把他吃了。”攀附龙说完后本身也感觉有些好笑，不由暴露笑容来。