470 人论两选（下）[第1页/共2页]

周延儒说：“臣以为在推举这事上大明百姓的根基本质是整齐不齐的，有的大字不识一个还很怕见生人，有的学富五车才高八斗能下笔千言。中间的不说就说这极度的两种人，他们插手推举去选人或者被人选都不成能一样，不如分层次分品级去辨别对待。”

公然不出所料天启连连点头说道：“天下哪有一开端就能想得十全十美？不成熟先说出来渐渐就成熟了嘛，故乡是一小我最熟谙的处所，将最熟谙的处所跟别的处所比拟更能得出一个不虚妄的结论。”

周延儒这话就阐发得有点花样了，简简朴单的推举就包含了这么多步调，这还是普通环境不包含暗箱操纵等驰名的弄虚作假术，普通人必定做不了这么庞大的事情。按开端的担忧是能者为师，让没知识问见地本质低的人几小我拼集填一张票，每小我利用几分之一的投票权，这跟他们的才气和眼界相婚配。反过来让才气强见地远品德高贵的人一人投几张乃至几十张票，有才气的人声音大些也是应有之意。

天启说：“如何判定百姓的本质不一样呢？这是你们的臆断还是确有实据？”

周延儒这话就让天启有些不明白了，辨别对待到底是个甚么意义呢？一个学者五张选票还是五个文盲只能有一张选票？真如许做的话那不是让人天生不平等吗？天启曾经跟人议论过管理国度治得好的标准，就是要让小我具有越来越多的自在，人与人之间要越来越划一，推举一事上文盲和学者都应当一样对待，不然就是轻视让人感受不到划一。

杨涟给天启的建议固然没有公开宣布，但是也被鼓吹得纷繁扬扬的，周延儒回京后获得这动静就很上心，因为他不是东林党没有背景必须本身照顾本身。倒是钱谦益身为东林党的后备主力没如何正视这事，他一回京就有人把杨涟的事主动奉告他，钱谦益听了杨涟给天启的建议后，略微一想就抛之脑后不再管，这申明世上很多东西都是来得太轻易反而不会珍惜。

周延儒这话一说连钱谦益都比较佩服了，先把两人趁机回家过年的事明显白白说了出来，打的灯号是趁便看一看有个比较，这算是亦公亦私不怕人晓得，钱谦益也晓得天启只讨厌假公济私的人，对这类公私兼顾的事不会太在乎。周延儒这么一说就算是在天启面前挂了个号，此后再有人拿这事说事也就不算甚么了，一句话连皇上晓得了都没有说甚么，叨教你算老几在这里揪着不放？

钱谦益也不是没有才气持续深挖，他只是存了一个谨慎思怕获咎杨涟，他感觉查明这两个非常较着的题目后也就够了，再查下去比如查到别的的题目，那就是节外生枝会让杨涟担个失策的名头。现在天启问他们另有甚么新现，钱谦益当然不能平空胡说，只好沉默不语等天启表示召见结束。他想总不能把本身在吴中找女人的事说出来。两人都趁机回了趟故乡在家里过年，没有人会不近情面地究查他们，但是也不能大张旗鼓地喊出来。

天启感觉周延儒这话有点意义，因而问道：“依你说言该如何增减答题难度？”

周延儒说：“臣把推举的过程颠末细心阐发得出一个如许的结论，假定要选一小我就必须先晓得他是如何一小我，他之前做过些甚么事，为品德德品格如何措置题目的才气如何样。通过对此人之前的经历停止一个阐发，然后得出此人具有甚么样的品格和才气，最后再来阐发判定此人的才气是否满足在新位置上的要求。如许一个简简朴单的推举就包含了阐发、判定、挑选等几个过程，要让一个浅显百姓了然这些过程实在是不轻易。”

但是天启不喜好如许做，因为如此一来就落空了民选官的意义，还不如像本来一样直接由朝廷决定，从才气见地来讲除了非常傲慢之徒，谁又敢说他的观点比朝中大臣都要高？让每个百姓都要有投票权并且是一人一票，这才算得上划一，因为按最早的说法人与人之间越来越划一，小我越来越自在是展中必须遵守的原则。

周延儒的体例就是把杨涟的体例变更一种体例说出来，这类变更还要不露陈迹要让人以为是自出机杼，固然现在没有甚么知识产权的说法，但是堂堂状元让人调侃为拾人牙慧也确切有失脸面。杨涟以为现在的大明搞推举时不具有直接选人的前提，因为女子不肯意出来选而男人好多又不识字，是以他建议选人不如选主张。杨涟的意义是每小我都不一样，做事的气势也不尽不异让百姓没法明白其为人，不选人改成选主张以后，不管谁当官都按阿谁主张来就差未几。

钱谦益和周延儒在乾清宫外的长廊里跟天启说了几句后，天启就问他们除了现男人的识字率不敷的题目，另有女子多数不肯意抛头露面插手推举两件过后另有没有新现。天启问这话的时候固然口气很淡然，但是也明白透暴露本身的意义，就是大师都很忙你们有甚么就快说没说的就归去该做甚么做甚么。按说天启也能够不召见他们让他们去政务院申明环境便能够，但因为前一阵方才在杨涟面前表扬了钱、周二人，见一见他们让大师晓得本身很正视。

见天启没有说话周延儒持续说道：“臣的意义是让百姓去选人就相称于让他在做题，一样的一道题在分歧的人眼里其难易程度就不一样，就算在一样的人眼里，因为地区分歧所见分歧答题的安闲度也不一样。开端臣都说了大明百姓的根基本质不一样，如果把推举当作做题，为甚么不按大家的特性降落或增加答题的难度呢？”

既然小我之间的本质有不同，投票时又不能按照大家的本质分歧而在票数上有所差别，那就只要一种能够，就是把投票时这些庞大的过程简朴化。就像是下棋一样每小我程度都不一样，棋力差太多的底子就没法玩，只要把玩的花腔改简朴一点，没有人能因技术上的高低去欺负别人，如此一来大师才会聚在一起玩乐。

周延儒确切没有实据，他是按照杨涟的建议临时想出来的，这些本身的凭胡设想当然能够面不改色心不跳地说出来，但是要说真凭实据那就有些难堪了。当然他也能够随便指一处说是本身调查的结论，但是万一天启认了真叫人去查，到时候现是在骗他，一怒之下定你个欺君之罪也不是不成能。

与钱谦益的无助比拟周延儒倒是胸有成竹，他见天启问起因而不慌不忙地答复道：“皇上，臣和钱大人在姑苏、湖州一带察看了一番后又别离回到各自的故乡看了一下，现了一些题目也有一些设法，不过都不是很成熟不敢等闲上奏，现在皇上见问臣就大胆说出来，说得有不到之处请皇上包涵。”

这此中比较有代表性的就是麻将，法则简朴一学就会不需求那么些进步过程，除了使诈外没有多少技术含量，手气占的成分比较大，所觉得泛博百姓喜闻乐见。如果说现在的推举体例是围棋象棋式推举，那么将来就应当把围棋象棋式推举变成麻将式推举，如此一来很多人便能够参与出去真正利用本身的权力。