佛门用语终极大全（小说中会出现）[第5页/共8页]
三师与七证师的并称。指僧尼受具足戒时，戒场必须具足的戒师人数。又称十师、十僧。
"打"，停止的意义。打七，指于七日中克祈求证的修行。
念珠
据《盂兰盆经》载：佛弟子目连以天眼通见其母投生饿鬼道，皮骨相连，日夜刻苦，因而以 盛饭往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆变成火炎。目连为挽救其离开此苦，因而向佛陀叨教挽救的体例。佛陀乃唆使目连于七月十五日众僧夏安居结束日，以百味饮食置于盆中，扶养三宝，仗此功德，得使七世父母离开饿鬼之苦，生人天中，享用福乐。后代遂于七月十五日停止盂兰盆法会，斋僧供佛，沿习成例。
随喜
禁语
因果，指启事与成果，亦即因果律，是佛教教义体系中，用来讲明天下统统干系的根基实际。统统诸法的构成，互为因果，因为能生，果为所生。我们身、口、意各种行动的造作，如果善业，就成为善因，可获得善的果报；如果恶业，就会成为恶因，获得恶的果报，此名因果报应。
于法会或戒会时，指导大众如法停止统统行仪礼节，使不违犯者。
又作都维那。在当代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，不但要佛门的端方熟，并且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，统统的节目都要靠他安排。本日寺院的维那，则仅于停止法会、课诵时，担负众僧的先导，掌理举唱、回向等。
药石
梆
阿弥陀佛
食存五观
打斋
意译清信女、近事女、信女。即靠近三宝，受持三皈五戒，实施善法的女众。为在家二众之一。
酒保
典座
洒净
使大众由动中归于沉寂的意义。
牌位
其制作体例是先把布截成小片，而后缝缀，像一块块的田，故别名福田衣、割截衣，也称作慈悲服、无上衣、离尘服、摆脱服等。依佛本制，法衣包含：安陀会(五条衣)、郁多罗僧(七条衣)、僧伽梨(九条大衣)三种，具有三种服从：杜防僧衣他用；使僧尼舍离对衣服的贪欲； 制止别人盗取。
佛教典范中有关念珠的发源，是以《木子经》中，佛陀对波流浪王的开示为通说。《木子经》："佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木子一百八以常自随，若行若坐若卧，恒当诚意，无分离意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木子。如是渐次度木子，若十若二十、若百若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心稳定，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食天然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八毕业，始名背存亡流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”
意译净志、勤息，为削发者的总称，通内、外二道。亦即剃除须，止息诸恶，善调身心，勤行诸善，期以行趣涅盘的削发修道者。
如后代出门敬告父母，便是乞假的意义。反之，则称为销假。
朴重而有德行，能教诲正道的人。《华严经．入法界品》记叙善财孺子于求道过程中，共参访五十三位善知识，即上至佛、菩萨，下至人、天，非论以何种姿势呈现，凡能指导众生舍恶修善，入于佛道者，可称为善知识。
七众弟子
功德
僧众上斋堂用食之意。又僧众入斋堂进食，不贪不着，是为鞠问。
即两膝、两肘及头着地，以头顶还礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像施礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
寺院正面的楼门。这是因为畴昔的寺院多居山林，故名"庙门"。普通有三个门，意味三摆脱门，以是又称"三门"。今之寺院或独一一门，也可称之为三门。
打七
善知识是佛法大器，像江河能吞纳众流。
寂静
为僧侣所持的器具，比丘十八物之一。又出声杖，智杖，德杖。锡杖是由锡、木柄、錞三部分构成。杖头附有大环，亦悬数个小环，动摇时，则出"锡锡"之声，故锡杖又称“有声杖”，为比丘行于门路时，该当照顾的器具，用于摈除毒蛇、害虫等；或于乞食时，振动锡杖，令人闻声而知。后代则为法器之一。
礼拜与忏悔的略称，又作拜忏。即礼拜诸佛、菩萨，忏悔所造诸恶业。大略藉由礼佛、朗读经文，觉得忏悔之意。
伽蓝，是梵语僧伽蓝摩、僧伽蓝的略称。又称僧园、僧院。原指僧众所居住的园林，然普通用以称僧侣所居住的寺院、堂舍。一所伽蓝须具有七种修建物，如佛殿、法堂、禅堂、库房、庙门、西净(厕所)、浴室等七堂，故又称七堂伽蓝。
陪堂
父老
鞠问
初削发受持十戒而未受具足戒的女子，以其勤于策励成为比丘尼，故译称勤策女。为五众之1、七众之一。
善知识就像良医，能医治你烦恼诸病。
寺院道场中，对厕所的通称。
凡是在饭后、倦怠时，或者坐禅昏沈打盹时，就起而经行，这是一种调剂身心的修行体例。
常住
丛林中卖力大众斋粥的职称。典座职掌大众的斋粥，统统扶养务须净洁，物料调配恰当，节用珍惜。
戒律中答应比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的扰乱，然制止利用如"白拂"等，以较为华丽贵重之物所成的拂子。
蒲团
指寺院中供奉佛陀的正殿，或称大殿。"大雄"，意义是巨大的豪杰。是佛陀的德号之一。因为佛陀具有大智力，能降伏魔障，故称大雄。殿内供奉释迦牟尼佛为主，也有供奉三宝佛者，即外加药师佛、阿弥陀佛；或以意味解行并重的大迦叶、阿难尊者侍立在佛陀摆布；或供奉华严三圣｜｜毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨等。
当今的海青色彩有二：一为玄色，乃普通佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，普通大众不得穿戴。
快意
人缘
沙弥尼
善知识是功德处所，像大海能出世众宝。
佛教的修持糊口，如典座、行堂、香灯、饭头、菜头。此中任何一种行单，都能够鼓励我们。
开觉静睡。指寺院晨朝鸣板，催促僧众起床。
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持佛法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。
善知识就像慈母，能生出佛种。
为家主、居士之意。普通则通称富豪或年高德劭者为父老。
大磬
在当代丛林，巡寮是指方丈巡查山内诸寮，以谘问老病，点检寮房的贫乏等。其缘起是：佛陀活着时尝以五事而五日一次巡查僧房：恐怕弟子着于有为事；恐怕弟子着于俗论；恐怕弟子着于就寝；为探听病僧；令幼年比丘见到佛陀的威仪庠序，心生欢乐。