萨满文化介绍[第2页/共2页]

在中国东北诸民族萨满的跳神典礼中，固然分歧民族的萨满有分歧的程式，乃至分歧的氏族之间亦不尽不异，但根基法度是完整不异的：请神――向神灵献祭；降神――用鼓语呼喊神灵的到来；领神――神灵附体后萨满代神立言；送神――将神灵送走。如许，请神（献牲）、降神（脱魂）、领神（凭灵）、送神便构成了阿尔泰语系诸族萨满典礼的根基架构。

萨满中的跳神，跳神普通在三种环境下停止：其一，为人治病；其二，教新萨满；其三，停止祭神典礼。萨满为人治病的跳神典礼是如许的：傍晚，在患者居住的“仙仁柱”中，人们围坐在四周，在跳神前扑灭一种草本植物，出香气，净化浑浊氛围，以便神灵能够到来。

跳大神更多的被作为一种民族艺术被保存了下来。正式称呼唤：萨满舞。萨尽是满族的巫师，萨满舞也就是巫师在祈神、祭礼、祛邪、治病等活动中所演出的跳舞。传闻当代中国北方民族曾流行过这类巫舞。满族称萨满舞为“跳家神”或“烧旗香”，演出时，萨满腰间系着长铃，手持抓鼓或单鼓，在伐鼓摆铃声中，请各路神灵。请来神灵后（俗称“神附体”），即摹拟所请之神的特性，作为各路神灵的演出。比如：请来“鹰神”，要拟鹰飞舞，啄食供品；请来“虎神”，要窜跳、扑抓；或者在暗中奥秘的氛围中舞耍扑灭的香火，这就表示已请来“金苍之神”。蒙古族称萨满舞为“博”、“博舞”。萨满的神帽上有鹰的金饰，身穿带有飘带的裙，腰里系着9面铜镜，用以显现其的神威、法力。演出的时候，法器用单面鼓，一名萨满为主，别的两名萨满为他伐鼓伴奏。跳舞多是仿照鸟兽与各种精灵的行动，最后演出“耍鼓扭转”。这就是“萨满舞”，俗称“跳大神”“搬杆子”。