第三十二章万物自宾，知止不殆[第1页/共1页]

万物兴作，因而产生了名位。

4．民气不敷，都爱争高抢先。但究竟上，无停止的物欲，只能让本身陷于无穷的痛苦，不免祸害。岂不知天下地万物各有所属，别人的东西只是别人的，不属于本身的争夺不来。以是，与其无停止地争夺，做无谓的尽力，不如乐天知命，满足知止，淡泊得意，活在当下，珍惜既有，乐享当下。

--范应元

见其象，致其形，循其理，正其名，故曰名自命，则事自定也。因名命之，随事正之。故尧之治天下也，以名，其名正而天下治；桀之治天下也，以名，其名倚而天下乱。名不正，则人主忧劳；人主忧劳，则官职烦乱。白之顾益黑，求之而愈不得。

[8]殆：伤害。

[4]自宾：宾服，从命。

注释

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均[5]。

侯王若能守之，万物将自宾[4]。

--纯阳真人

[5]自均：天然地漫衍均匀。

明白了各自的制约，守好本位，就不会有伤害。

李世民接着说道："为政之道，只要忘我才气服众。行赏要按功而论，任有效之才，才气保我李氏江山。秦王府的人虽是我的旧部，但很多人贫乏才德，只会怨天尤人，如果因为他是我的旧部就夸奖他，那我不成了昏君吗？这分歧适治国安邦的大道啊！"李神通听了，心悦诚服。此话传到世人耳里，无不伸出大拇指。大师纷繁表态："陛下如此至公忘我，对嫡亲的叔父和旧部都没一点私心，我们还忧愁甚么呢？而后唯有极力报效国度，尽忠陛下了。"李世民因顺道而行，至公忘我，以是能悦服众臣，高低同心，百姓安居乐业，国泰民安。

李世民称帝后，封赏有功之臣，房玄龄、杜如晦等人作为股肱之臣都遭到重用。

道存在于六合间，如同江海，统统河川溪水，都要归流于它，使万物天然臣服。

李世民大封天下，深得民气，却引发他的旧部不满，特别是他的叔父李神通。

[2]小：藐小，描述道之隐现难见。

虽以驰名教民，亦务扼要，勿令滋彰。

解读心得

3．六合吵嘴轮转，四时有序，周而复始，循环来去，万物皆有其位，各有其归，六合万物如江河汇海，都要归于大道之一统。以是，作为六合间的人，就该法天效地，循天然之性，求天然的生长。因为只要合适道的生长之路，才是有前程的。

[6]名：名分，名位，描述品级。

[3]臣：使之从命。

始，道也。驰名，万物也。道知名能制于驰名，无形能制于无形也。

名位既然有了，就要有所制约。

--司马光

译文

典范故事

李神通说："我是最早推戴高祖李渊的人，曾起兵关西。但现在就连房玄龄如许的人都位居在我之上，我真是不平。再说，我还是他李世民的长辈呢！"他的话影响不小，因为他的资格和职位，很多原李世民秦王府的旧部与之应和，怨气连天。

--王弼

虽小[2]，天下莫能臣[3]也。

[7]知止：晓得适可而止。

始制驰名[6]。

贵爵守道而在天下，则万物归之。比方川谷之于江海也。盖道者万物之所宗，江海则川谷之所归也。

道常知名[1]，朴。

--憨山德清

前人校注

2．君子明白万物皆有其名分和生长规律的事理，以是循分守己，不做非分之想，不做过分之事，满足知止，如许才气生长本身，保全本身，阔别祸害。

知止能够不殆[8]。

道知名而浑厚。

1．本章申明六合万物皆各驰名分，各有所属，这都是道的感化而至。因为道之感化，以是六合万物各适其性，各自遵循本身生长的规律生长，从而各得其所，各尽其用，从而产生各自的名分，万物才得以井然有序而相辅相成地生长。

[1]朴：朴素，浑厚。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

殉名者愈流愈下，逐末忘本，不知其返矣。故老子诫之。名者，不成驰鹜而不返，应知止而自足。苟不知止足，则危殆而不安。

名亦既有，夫亦将知止[7]。

它固然藐小，但天下没有能使它臣服的。

--河上公

抱朴有为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道得意也。

君王若能执道而行，百姓将自发来宾服。

六合中阴阳之气相合，降下津润万物的雨露，人们不须教唆号令它，它就能天然地漫衍均匀。

李世民得知后，心平气和地对叔父说："叔父是我的嫡亲，我非常尊敬您。但论功行赏的法则，我想您也晓得。您固然首倡义兵，但厥后无功于国度，以是不能受赏。并且，您曾打过两次败仗。而房玄龄等人曾多次救济我，不然我军必败。以是，我要重赏重用他们。而您是我的叔父，就以您做建国功臣同功论赏，好吧？"李神通听后哑口无言，惭愧难当。

李世民守道服众心