第六十一章各得所欲，大者为下[第1页/共1页]
此时，徐庶和司马徽向他保举了隐居隆中的高人诸葛亮。说他既有学问，又有策画，有宰相之才。但这报酬人狷介，普通人请不出来，建议刘备亲身登门拜访。
诸葛亮见刘备也非等闲之辈，两人就有相见恨晚之感，一时无话不谈。刘备请他出山，诸葛亮看他神情非常诚心，就承诺了。并且，在他本身，也感到碰到了一名知己，一个晓得本身的人，以是他在厥后的《出师表》中说："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中……"因而，诸葛亮给刘备阐发天下局势，提出了起首篡夺荆、益作为按照地，对内鼎新政治，对外结合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等候机会，两路出兵北伐，从而同一天下的宏伟计谋蓝图，此次说话便是闻名的《隆中对》。
[5]下：谦下，谦虚。
大国不过想兼并小国，小国不过想凭借大国。
大国甘处下贱，天下河道交汇于此，为天下之母。
夫二者各得其所欲，大者宜为下。
1．低下则能堆积包涵，如海纳百川；安好则能以阴制阳，包养万物。物理使然，也是大道地点。老子恰是看到此物理，以是主张做人要谦虚让步守柔守静，如许才符合大道，才气以下制上，以退为进，以柔克刚，以静制动。
4．所谓"谦受益，满招损"，一小我如果能保持谦虚处下的心态，那么就能获得更多人欣悦的帮忙和支撑，从而有助于本身的生长进步，人生之路越走越宽。相反，一个高傲骄傲、自作聪明的人，因其骄会刺伤人，也会伤到本身，本身的人生之路只会越走越窄。
前人校注
[2]交：交汇，堆积。
--范应元
[6]畜人：养人。
治大国者，当如江海居下贱，不逆纤细。大国者，天下士民之所交会。
"夫二者各得其所欲，大者宜为下"，刘备作为皇室后辈，能够做到三顾茅庐，恰是他甘心"为下"，谦下自处的表示，以是他终究能成绩大业，成为一国之主。而诸葛亮呢，因为刘备的赏识、信赖和重用，也得以阐扬本身的聪明和才气，从而缔造了本身的人生光辉，成为一代贤相和聪明天赋的代表。君臣"各得所欲"，各有满足，互补共济，从而共同缔造了一番不世的伟业。
小国以下大国，则取大国。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪去隆中，此次诸葛亮出外云游去了。张飞本不肯意再来，来了又不见人，就催着刘备回营，刘备只好留下一封信，表达本身的敬慕之情，恳请他出山，帮本身挽救国度的危局。
牝常以静胜牡[4]，以静为下[5]。
典范故事
当他们到诸葛亮家门前，已是中午。此时诸葛亮正在昼寝。刘备不敢惊扰，就一向在内里等着诸葛亮醒来。
小国对大国谦下，从而获得大国支撑。
以是，有的谦虚获得信赖，有的谦虚获得支撑。
汉朝宗室刘备，当时在豫州，想光复汉室，但本身力量太强大，一筹莫展。
天下之所交会大国者，以其能谦而居下也。
--河上公
注释
译文
因而，大国小国各遂所愿。
--王弼
刘备三顾茅庐，终究请到诸葛亮这个大人才。今后，君臣相遇，默契联手，共同谱写了三国中一曲绚丽的诗篇。
--王弼
以是大国谦下小国，从而让小国归附。
如此，才见着诸葛亮。
静以居下，厚德载物。
大国者下贱[1]，天下之交[2]，天下之牝[3]。
阴阳交泰，六合感而为孕，抱合乾坤，而真成矣。谓之天下之交。天下昏昏冷静，不知己有，而有自现。虚能实，空能有。奥妙而久，自能心不在焉，视而不见，听而不闻者，乃得于玄而通于道也。心者虚中不昧，杳杳冥冥当中，存一真性。养和万物，蓄气于中，贯穿于外，各得其宜，皆是奥妙的主旨。如此行之，平静，外妄不生，内欲不动，去其意，灰其情，则小人不敢犯。
汉末，黄巾叛逆发作，天下大乱。
静而不求，物自归之也。以其静故能为下也。牝，雌也。雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也。以其静复能为下，故物归之也。
女以是能胜男，阴胜阳，以其温馨不先求之也。**以温馨为谦。
刘备把张飞骂了一顿，对峙本身去，因而三人只好第三次去隆中请诸葛亮。
[1]下贱：江河下流，水会聚之地。
解读心得
因而，刘备就和关羽、张飞带着礼品，到襄阳的隆中（今襄樊市），想请诸葛亮出山帮手他。但刚巧诸葛亮这天出去了，因而，刘备只好绝望而归。
江海居大而处下，则百川流之。大国居大而处下，则天下流之。故曰大国下贱也。
刘备三顾茅庐求贤才
--纯阳真人
--河上公
可见，大国应当谦下。
[4]牡：雄性，阳性。
故大国以下小国，则取小国；
故或下以取，或下而取。
[3]牝：雌性，母。
母性以安好赛过雄性，因温馨而自处低下。
3．有真聪明和真本领的人，常常不是盛气凌人，难以让人靠近的，而是谦虚自处，意气平和，宽大漂亮，温馨安闲，不与人争，不与人辩，低调而冷静，看去毫不起眼，但在关头时候，又能显现超凡的聪明和才气，从而脱颖而出，所谓不鸣则已，一鸣惊人。
当时，曹操趁机生长本身的权势，力量强大，坐据朝廷；而孙权则拥兵自重，盘据江东，汉室江山摇摇欲坠。
又过了一段时候，刘备吃了三天素，怀着虔诚之心第三次到隆中去请诸葛亮。关羽和张飞都不想陪他去了。关羽说诸葛亮或许徒有浮名，张飞说这点小事何劳哥哥，我去把他绑来就行了。
--王夫之
2．不管是谁，保持谦虚老是功德。大国君主谦虚包涵小国，爱养万物，就能获得小国的尊敬和信赖，从而自发来归附；小国君主谦虚向上，则能获得大国的支撑，从而保全本身，生长本身。两国各取所需，各得其所，从而相安无事，获得共赢，天下承平。
大国不过欲兼畜人[6]，小国不过欲入事人。