第六十二章万物之奥，为天下贵[第1页/共1页]
--司马光
不曰以求得[8]，有罪以免邪？
--王弼
有求而循道者，无不得。有过而从道者，无不免。
鲁国谋士施伯向鲁庄公保举道："我熟谙一名隐士，叫曹刿，我们不如让他带领鲁国军队去迎战吧。"此时，齐军因之前打败了鲁国军队，士气正旺。两军在长勺对阵。战役刚一开端，鲍叔牙就命令伐鼓进军。
译文
--范应元
3．道本无形知名，无需特地鼓吹之，也无需情势，但道化生万物，因此驰名无形，产生万物，今后有了品级之分，进而产生很多典礼。老子并不主张这些典礼，以为有舍本逐末之怀疑。但社会的生长必定是合作日趋邃密，道仿佛也渐行渐远。为了唤回道，偶然，依托着道之精力的典礼还是需求的，不得已而为之的。这就是礼教的产生。
齐桓公时，鲍叔牙督军攻打鲁国。
道为万物之藏，无所不容也。善人以道为身宝，不敢违也。
战后，鲁庄公仍不明白此中的事理，便向曹刿就教。
就在此时，鲁军阵中俄然战鼓齐擂，鲁军的将士如猛虎出笼，向齐军冲畴昔，齐军一时乱了阵脚，挤作一团，齐军大败。
齐军第一次冲锋，鲁军不迎战，齐军攻不下鲁军阵地，便退归去。
典范故事
鲁庄公一看，也号令鲁军伐鼓，但曹刿禁止。他不让将士伐鼓，也不准叫唤，更不准反击，只叫弓箭手稳住阵脚。
以求则得求，以免则得免，无所而不施，故为天下贵也。
古之以是贵此道者何？
一会儿，齐军再次擂鼓号令，开端第二次冲锋。曹刿还是不让鲁军出战，还是让弓箭手稳住阵脚。齐军一时无敌手交兵，又攻不进敌阵，只能再次撤回。这时，齐军的士气已有所消减。
[2]保：保全。
道，储藏着万物的奇妙。
2．道生养万物，至公忘我，以是不管善恶是非，不管凹凸贵贱，都能获得道的惠泽，获得本身的所需。以是，道为天下人所器重。道对善者必定是嘉奖，对不善者会是包涵。但不善者如果背道而驰，就不得善结束。这不是道惩罚他，而是咎由自取。
善人之宝[1]，不善人之所保[2]。
道者，万物之奥。
道者，六合之包，万物之奥。天无道不清，地无道不宁。天有道，不言而高。地有道，不动而卑。万物无道不生，万物有道，以是化育。乾坤表里，无不有道，故为道之奥。道也者，不成斯须离也。六合万物，无不秉气而生，无不随气而化。人乃六合中之六合，可不以道为宝乎？
道者，不日日远行求索，近得之于身。有罪谓遭乱世，暗君妄行形诛，修道则能够解死，免于众也。品德洞远，无不覆济，满身治国，恬然有为，故可为天下贵也。
天子者，尊事上帝，父事于天，母事于地，法上帝之无欲，则六合之平静。
曹刿说："兵戈要凭一股士气。齐军初次打击，士气正旺，倘若我军与之比武，很难取胜。"鲁庄公点头，持续问道："那么，第二次呢？"曹刿说："第二次伐鼓打击时，齐军的士气比第一次有所消减。到第三次时，其士气已消磨殆尽了。而此时我军的士气正一鼓再鼓，斗志昂扬，这时进军当然就事半功倍。以是，在敌军士气衰竭时，俄然攻击，出其不料，怎能不堪呢？"鲁庄公和众将士点头称是，又问道："齐军溃败时，为何不当即追击呢？"曹刿答复说："齐军逃窜一定是真败，能够是佯败以吸引我军被骗。以是，我先细心察看了齐军的车轮印，看它们确切乱了，又察看敌军旗号，确切已倒了，这些都证明齐军确切是败逃，此时才命令追击，万事精密，才气确保万无一失啊！"大师都心悦诚服。
[8]以求得：有求必得。
[6]拱璧以先驷马：当代的献礼。轻物在先，重物在后。拱璧，指双手捧大玉；驷马，即四匹马驾的车。
--河上公
以是，道为天下人器重。
故立天子，置三公[5]。虽有拱璧以先驷马[6]，不如坐进此道[7]。
注释
[5]三公：太师、太傅、太保。
善者视其如珍宝，不善者以其保全本身。
美言能够市尊[3]，美行能够加人[4]。
[1]宝：宝贝，宝贝。
--河上公
鲁庄公见状，欢畅地号令追击，但曹刿禁止了他。只见曹刿跳下车，看看齐军的战车轮印，又站到车上看看，这才命令追击。鲁军一鼓作气追出三十里，大获全胜。
4．一个内心死守品德、保持自我、不失底子的人，天然内心充分而有力，不会被外在的物质和浮名所牵绊所烦累。不管得失成败，不管幸与不幸，花着花落，他都能活得安闲安闲，能得意其乐，乐在此中，其乐无穷。
夸姣的言辞可获得人尊敬，高贵的操行无益于人类。
故为天下贵。
那些不善的人，怎能舍弃道呢？
--纯阳真人
1．本章申明道为万物之奇妙、为天下贵，因其有求必得，有罪可免。善者视之如珍宝，不善者以其保全本身。以是，老子以为，只要执守道，平静有为，便可免除所谓的典礼和繁文缛节。
[4]加人：无益于人。
不是说有求必得，有罪可免吗？
"道者，万物之奥"，曹刿用兵，如同妙算。为甚么？因为他把握了兵者的士气，细心察看战事的生长窜改，及时抓住了打击的机会，以是能一鼓作气，一战而胜。
一会儿，齐军又命令伐鼓号令，开端第三次冲锋。曹刿还是死守不出，齐军将士在多次进击受挫后，士气大减，个个无精打采，提不起精力。
[7]坐进此道：执守平静有为的道。
[3]尊：尊敬，敬佩。
解读心得
人之不善，何弃之有？
曹刿顺势取胜
前人校注
以是天子即位、设置三公时，纵有手持拱璧，后跟驷马的典礼，也不如执守平静有为的道。前报酬何如此看重道呢？