第七十六章强大处下，柔弱处上[第1页/共1页]

强兵以暴于天下者，物之所恶也，故必不得胜。

[1]荏弱：指身材柔嫩。

--河上公

人之生也荏弱[1]，其死也固执[2]。

[3]柔脆：柔嫩脆弱。

草木之生也柔脆[3]，其死也干枯[4]。

[6]生之徒：属于保存的一类。

[2]固执：指尸身生硬。

译文

万物草木之生也柔脆，和蔼存也。其死也干枯，和蔼去也。以上二事观之，知固执者死，荏弱者生也。

--纯阳真人

故固执者死之徒[5]，荏弱者生之徒[6]。

--王弼

--河上公

--范应元

强大处下为弱势，荏弱处上为强势。

主兵者以慈则胜。若恃强而不义，则不堪也。

人生含和蔼，抱精力，故荏弱也。人死和蔼竭，精力亡，故固执也。

是以兵强则不堪，木强则折。

[4]干枯：干枯。

[5]徒：一类。

典范故事

--范应元

人活着时身材是柔嫩的，身后尸身生硬。

本强大则枝叶共生其上。兴物造功，大木处下，小物处上。天道抑强扶弱，天然之效。

冲气在焉，则体无固执之病。至理在焉，则事无固执之累。

蛊气为和，故荏弱也。和蔼既无，故刚烈也。

--王弼

--河上公

张绣是三国期间的处所军阀，他占有宛城，为刘表抵抗内奸，军事气力不容小觑。公元197年，曹操率雄师南征，张绣自知不敌，因此率众归降。但是曹操好色，见张济（张绣的父亲）的遗孀邹夫人貌美，便支出帐中。张绣气不过，在贾诩的帮忙下，用计突破曹操大营，大破曹军。此一役，曹操仓促逃脱，宗子曹昂和大将典韦被杀，张绣因此军威大振。

草木活着时柔嫩脆弱，身后干枯。

2．太强太硬轻易受伤，太直太方轻易折断，荏弱无敌，因为可伸缩性强，有弹性，长于应变均衡；川行不止，因为其油滑长于顺势活动。所之前人寻求外圆内方，内圣外王。

注释

"强则不堪，木强则折"，逞强必遭失利。真正的智者，长于处下，守荏弱，使敌手放松警戒，从而以柔克刚，以弱胜强。以是，长于守弱守柔者，是真正的智者和强者。贾诩对曹操策动打击时，恰是采纳了守弱守柔的战略，才胜利大败了曹军。而在终究挑选去处的时候，贾诩更是精确掌控汗青机会，适应大道生长，果断地站在了曹操一边，才获得了厥后的善果。

3．事物的表面并不能代表甚么，首要的要看其本质看其物理。黔之驴，看似庞然大物，但终究没有摆脱被吃掉的运气。有些人看去强势，但外强中干；有些人看去荏弱，但韧性极强，内心果断有力，没人能打倒他。

官渡之战前夕，握有疆场主动权的袁绍派人劝降张绣。张绣见袁绍势大，以为他必然能够击败权势强大的曹操，然后一统天下，便筹算率众归降。但是贾诩却劝止他说："袁绍固然强大，但是已经到了强之末，接下来必然一步步走向灭亡；而曹操固然强大，却正处于新兴的生长阶段，接下来必然一步步走向强大。是以，如果我们归降曹操，就会帮忙他大振声望，他不但火急地想要采取我们，还会因为曾经的败北而尊敬我们。如果我们归降袁绍，对他的处境起不到太大改良，因此不会获得他的正视。"贾诩曾经帮忙张绣出过很多好主张，因此此次也服从了他的建议，再次率众归降曹操。接下来，公然如贾诩所料，张绣获得了曹操的极度尊敬，厥后官至"破羌将军"，封"宣威侯"，贾诩一样获得了曹操的重用。

前人校注

解读心得

此章教人惜气内敛，藏神内用，中和修身，有为养道。大家乃寄六合中一物耳。物有悠父老，有速败者。人秉六合之秀，得阴阳四时之气，感父母乾坤之精，皆是一派中和之气。生而为人，养而成体，长而成形，得道以成仙，失道觉得鬼。俱在和与反面当中，在己之修为罢了。人其生也荏弱，其死也固执。人生荏弱者，外则能保身，内则能炼神。固执者，外则能杀身，内则能死神。人之修行，比方藏物，封固坚者，无风雨霜雪之苦。而长存露于外者，有日晒夜露之苦，故败之。人若能体此修身，中和惜气划一敛神，死生二路，在我之荏弱固执当中，其柄在我不在天矣。明于心者，谓之柔。明心见性，生生不已而成道。迷于心者，谓之坚。迷心乱性，死罢了矣。

是以兵强而不能胜，枝干高大则易折断。

强大处下，木之本也。荏弱处上，枝条是也。

[8]上：处于上，上风。

--苏辙

[7]下：处于下，优势。

强大处下[7]，荏弱处上[8]。

贾诩劝张绣投降曹操

以是固执属于死，荏弱属于生。

1．本章中，老子以弱主生、强主死的物理，来讲明荏弱胜于倔强，荏弱比倔强实际处于上风的事理。所谓以弱胜强，就是这个事理。