第七十九章天道无亲，常与善人[第1页/共1页]

韩信戴德老婆婆的故事

有德司契，无德司彻[3]。

[3]司彻：掌管税收的官职。

调剂很大的痛恨，必定还留不足怨，如许怎能算妥当处理的体例呢？

译文

1．本章申明大道无亲疏，执道而行的贤人和有德之民气存宽大，以德抑怨，其涵养如六合包养万物。

--河上公

和大怨，必不足怨，

[1]契：左券。

--邵若愚

为政以德，则民自无怨。苟不以德，而刚烈多欲，取之不以度，使之不以时，则民怨。

--范应元

[5]善人：有德行的人。

荣幸的是，在他常常垂钓的处所，有很多清衣洗布的老婆婆在河边做工。此中有一个老婆婆很怜悯韩信的遭受，不竭地布施他，常常给他饭吃。

在最困难时，获得她的忘我恩德，韩信非常感激，对她说："将来我必然要重重地酬谢您。"老婆婆只是一笑，说："我做这些，并不是为了图你此后的酬谢，是很天然的行动。"厥后，韩信帮刘邦打下天下，获得高位和重赏，位极人臣，日子过得很风景。但贰内心，始终没有健忘阿谁帮忙过本身的老婆婆。因而，他命人拿着美酒、美食和一千两黄金去找那位老婆婆，但如何也找不到了。因而，他只幸亏那处所树起一块石碑以作记念。

注释

天道无亲[4]，常与善人[5]。

2．一小我有无涵养，最大的表现就是他的胸怀。有广漠胸怀者能涵养万物，宽大豁达，善解人意，博爱大众。如许的人，常常成绩更高，这也是巨人与庸人的辨别之地点。

大道没有亲疏，永久伴跟着德善之人。

当时，为体味决温饱，韩信常去垂钓。但是，他运气老是不好，常钓不到鱼，以是常常忍耐饥饿之苦。

有德之君，司察契信罢了。无德之君，背其契信，司人所失。

有德司契，无德司法。

前人校注

此章教人克己修为，笃慎自守。和怨于人，而不自取之也。善修己者，自潜自固，不亲于人。如是可觉得善矣。一亲于人，则有怨于人，不亲则不怨矣。

韩信因为帮忙刘邦打下天下，遭到封赏。但在当初，他倒是一个穷孩子，并且曾流浪，差点活不下去了。

是以贤人保存借券的存根，但不逼迫人了偿。

--憨山德清

贤人偶然之德，但施而不责报。故如贷之执左契，虽有而若无也。

--苏辙

3．一小我如果凡事斤斤计算，耿耿于怀，不能亏损容人，也不能谅解人，宽己严人，那么他不会讨人喜好，也不会有大的生长。因为他太无私局促，品德涵养都不能让人尊敬。

典范故事

"天道无亲，常与善人"，在韩信流浪时，上天不让他死，而让他碰到这位老婆婆，显现出上天有好生之德，大道爱养万物之道。而当韩信发财后，他不忘本，不健忘当初的仇人，因而千方百计寻觅仇人，申明他知恩图报，不负当初老婆婆的互助之恩，而那位老婆婆呢？当初帮忙韩信是天然的行动，并不图甚么，以是也不企求他回报。最后韩信找不到她，也是她这个美德的表现。而她虽不着名，也未现身，但终究因为韩信，而名留青史。这何尝不是上天对她的一份施恩呢！

--纯阳真人

[2]责：讨取债务。

安可觉得善？

有德者就像保存借券的贤人那样宽大，无德者就像征税的人那样刻薄。

解读心得

天道无亲，唯善人则与之。契之忘我，亦犹是也。唯合司契得之矣。

[4]无亲：没有亲疏。

有道者如司左契，物来自命合，此天之道也。无德者如司左彻，彻物责备，此人之道也。天道无亲疏，常与善行有为之人。

--邓琦三

是以贤人执左契[1]，而不责[2]于人。