第十二章 上帝死了[第2页/共2页]

基督教也是如此，上帝说我是你的上帝，不成信奉别的神，不成拜偶像，但基督教是如何做的？先是弄出个基督耶稣，接着又弄出个十字架，然后是各种百般的贤人，到最后连教皇都给弄出来了。

杜邦的答复让面前的这个女人有些绝望，昂首望着面前的的上帝画像，有些失落道。

这个时候，杜邦有些了解约柜会的做法了，如果约柜会以为本身就是上帝的话，那约柜会所做的这统统，就都能了解了。

杜邦这话有点特别了，但玛吉沃伦却发明，本身没法辩驳，或者说，杜邦说的这些，和本身想的很符合，这让玛吉沃伦就像是找到了一个知音普通，有些严峻道。

杜邦盯着这个女人看了好一会，才回过神来，摇了点头。

杜邦笑了笑，就要抬脚分开，却没想到这个正在祷告的家伙，抬起了头，叫住了杜邦。

这个时候，杜邦有点明白了过来，约柜会的金罐神使，为甚么要用古希腊古罗马的神灵来代表本身？

因为人类性看法的束缚，才促进了人类对于天下的重新熟谙――我们对于未知，不该该去回绝它，而是要充满猎奇心，去发明它。

“我不是。”

杜邦是一个无神论者，以是很好了解玛吉沃伦的这类设法，如果你不信赖这个天下有一个无所不能的神的话，那这统统就很好解释了。既然连上帝都不是无所不能的，那么这位天国的神王也就需求别人来帮忙他，帮忙他扶植他的天国。但这和基督教的教义是相悖的，乃至能够说，是违背基督教的教义，可事情到了这里，就真的很分歧适逻辑。基督教一方面说上帝是全知全能的，另一方面却建立起世俗教皇国，这不是本身在打本身的脸吗？

申明佛教实在就是违背佛祖志愿的存在。

“你如许说也对，上帝如果是全知全能的，那就不需求神甫，每一个信徒都应当能直接地听到上帝的福音，但为甚么我就一向听不到呢，还是说，我不敷虔诚？”

“你是这家教堂的神甫吗？”

有人说，战役是最大的险恶，但杜邦却不如许觉得，相反，杜邦以为战役实在也是最能孕育文明的手腕。

尼采说上帝死了，或许这才是真正的无罪。

这申明甚么？

上帝并不是一个慈悲的人，要不然他如何不杀死撒旦，闭幕罪过之源？说白了，这个天下上，没有无罪之人，即便是上帝！

杜邦很想问一句，如果这个世上真的有上帝的话，那他会不会一巴掌拍死基督教？

玛吉沃伦对于圣雅努斯教堂真的很猎奇，起首这个名字就有点怪，雅努斯是古罗马的神，但面前这家教堂为甚么要用一个古罗马的神的名字来定名呢？另有，这家教堂既没有十字架，也没有基督耶稣，只要上帝和中间的这个双面神像，古怪得很！但最让玛吉沃伦不解的是，圣雅努斯教堂没有神甫，这让玛吉沃伦很不解，一家教堂没有神甫，那还是教堂吗？

谁能救赎你？

这当然不是人类自发的憬悟，而是因为约柜会才是基督教最大的仇敌。约柜会一向以为，基督教是有罪的，更何况，中世纪的基督教美满是暗中险恶的代表，这让自以为是纯粹无罪的代表的约柜会，如何不反对他们呢？