第二百四十一章 不可能与平民分享开放红利[第1页/共2页]
伍大鹏董事长赶紧把本身和其他董事设想的计划抛出来------再让他们胡说，就又跑题了。
僧侣贵族们作为既得好处者，也获得了大量财产，但他们最体贴的当然是其身份和职位，他们紧紧抓住封建经济情势不放，回绝任何窜改，毫不放弃一点点好处……他们满足于原始的牧羊业和剥削殖民地群众的寄生糊口，用流进他们的腰包的款项过着挥金如土的寄生性糊口，始终不屑于本钱主义企业活动。
牧羊业而至使的这一成果也预示着厥后的尼德兰和新大陆流入的金银和财产的运气。
杨友行秘书还怪委曲地说：“靠，我哪一点是扯谎话了？来啊，指出来啊？”
别的，重新大陆运进的统统商品还须交纳占其代价9.5%的关税，而入口的本国商品则一概征收占其代价29%的关税。
西班牙到天下贸易大生长期间，还是一个封建和农业国度。为了实现国王和贵族们所依托的上帝教的代价观，他们仍然会不怜惜百姓的生命和国度的财产。
因而，西班牙也就盛极而衰，成了厥后当代化中的早退者，不管它是否曾经是环球第二大经济实体，一点用也没有。
恰是在这一点上，人的当代化是当代化的前提无疑是精确的，而人的当代化起首是指其国度的带领人和民族精英要具有当代化认识和当代化学问，而这需求遍及地接收人类的思惟服从和当代化成败的汗青经历，因此也就意味着兼收并蓄，意味着文明的多元化，思惟的多元化，意味着宗教宽大，政治宽大，意味着这个国度的文明布局从一元走向多元。
通过上述各种路子，西班牙从尼德兰和新大陆得来的大量金银和财产终究都流往了西欧其他国度，转为了这些国度的原始堆集，促进了这些国度的当代化，在这当中，西班牙所扮演的角色非常不幸，它就如同一个漏斗或者一个屋顶，将来改过大陆金银和财产输往了英法这些死力想置它于死地的国度，而它本身不但甚么也得不到，反而赔进了本国群众的大量财产和生命。
远洋飞行和新大陆的发明也是在王室的主持，帮助和构造的，王室是理所当然的第一受益人，贵族在开辟殖民地的过程中是带领者，构造者，起了不成替代的感化，他们成为新大陆的另一个首要受益人也是理所当然的。
谁是真正具有西班牙王国产权的人群，谁也就能获得这个产权所带来的收益，财产是哪个带来的，哪个就是当然的受益人，这向来都是真谛。
是以，这一由牧羊业的生长而导致的对外开放所吸入的财产更加强化了西班牙的传统社会布局，更加稳定了，贫富差异更加加大了。
国王当然也就没有来由舍弃它而去庇护海内甚么官方毛纺业，国进民退才是独裁者必走的正道。
一个处所只要政治安排统统，阿谁处所的经济就会残落和式微，西班牙给我们供应了一个极好的例证。
这份陈述发到了网上后，浩繁的技术员们眼睛都红了------这太他妈的像了------我说如何回事呢。
历届西班牙国王都为上帝教国王的光环所覆盖，他们还很在乎作为上帝教天下的首要卫羽士的形象，他们统治下的百姓的纯粹性和同一性，再加上西班牙政治布局的无序性，使国王的权力几近没有任何制约，国王想干甚么就干甚么。
伍大鹏董事长气哼哼地说：“你就扑街吧，谁希得理睬你------”
只要有能够，农夫们就去从戎，作僧侣、仆人、寄食者或流浪汉，主动进到都会餬口------天然使得农业空心化，那还谈得上去生长贸易性农业。
贵族们直接参与战役和殖民地的开辟与打劫，他们天然也是首要的受益人，16世纪和17世纪时，西班牙年支出在1万至1.5万埃斯库多的权贵约为180家，上帝教僧侣达16万人，不敷人丁的五分之一，却具有百姓支出的二分之一，西班牙的其他阶层当然也就只能分享新大陆给西班牙的残羹剩饭，那么所谓的西班牙群众更是享用不到开放的红利了。
这些行动使本国的产业几近崩溃------本来因为海内增加了大量的贵重金属，使物价高涨，劳动本钱增加，再加上本国产品的涌入------西班牙的产业不能再玩下去了。
行政办公用度的比例高得吓人。
西班牙的原始的文明布局也必定了它没法操纵外来的财产成为内源型的当代化，它不但使国王竭尽所能地将国度大量的款项和其百姓的无数生命用来保卫上帝教的纯粹性，在外洋四周交战，四周树敌，充当欧洲的宗教宪兵，使西班牙不但华侈了本来能够用于海内经济生长的大量资金，捐躯了百姓的无数生命，还毁灭了无数的民族精英，培植了民族出产力，因为宗教异端常常会在工贸易者中被发明，常常在知识分子中被发明，以是，他们一旦被发明不是被正法就是摈除出境，就是皈依了上帝教也得不到信赖而迟早也要遭到毒害。
一个民族，一个声音，一个魁首，在这里是个笑话。
是以，除了西班牙国王通过各个殖民地总督，在新大陆直接获得的财产和从印第安人那边征收来的赋税外，每个重新大陆返来的西班牙人都要将他们从那边获得的黄金的五分之二和其他财产的非常之一上交给国王，殖民者从矿山，莳植场和直接打劫来的统统支出中的非常之一必须上交给国王。
明显，在相称长的时候内西班牙做不到这一点，正因如此，西班牙也就不成能像荷兰，意大利那样，能在较短时候内降服经济政治上的停滞以实现当代化，窜改一个民族的文明布局的难度毕竟要远远地大于降服政治经济上的惯性，
十六世纪前期，西班牙的赤贫征象已达到了前所未有的地步。到十七世纪初年，天下乞丐已是空前的多，寄食于寺院者达数十万人之多，人丁仓猝减少，很多市镇和村落已完整从空中上消逝，交通东西被丢弃，通衢上空旷无人。
“也给我们供应了一个警示！”
此时西班牙海内再加上代役租、什一税，国王的各种苛捐冗赋，使得全部西班牙的乡村了无活力。
历届西班牙国王带领无穷忠于上帝教的百姓，常常同法国国王，土耳其苏丹，德国新教徒作战，用西班牙人的鲜血和财产去保卫上帝教天下，同时决计要建立起一个红彤彤的上帝教天下，挽救天底下活在异教徒部下的群众。
因而，大量的款项一是被国王用于保护他的庞大的，且不竭收缩的独裁主义的国度机器，十五世纪时，行政用度就占去了岁入的半数，十七世纪时升至80%。
是以，西班牙的对外开放不但没有促进本身传统社会布局的分化，反而进一步地扩大了社会各阶层的贫富不同，加强了牧羊业主培植农业的力度，培植加产业的力度。
但此时，强大的西班牙产业不管是在种类上，还是质量上都没法满足贵族们的豪华糊口的要求，是以，他们当然的用从殖民地得来的黄金白银采办本国的产业品以供其享用。