第二百四十一章 不可能与平民分享开放红利[第2页/共2页]

贵族们直接参与战役和殖民地的开辟与打劫，他们天然也是首要的受益人，16世纪和17世纪时，西班牙年支出在1万至1.5万埃斯库多的权贵约为180家，上帝教僧侣达16万人，不敷人丁的五分之一，却具有百姓支出的二分之一，西班牙的其他阶层当然也就只能分享新大陆给西班牙的残羹剩饭，那么所谓的西班牙群众更是享用不到开放的红利了。

是以，西班牙的对外开放不但没有促进本身传统社会布局的分化，反而进一步地扩大了社会各阶层的贫富不同，加强了牧羊业主培植农业的力度，培植加产业的力度。

尼德兰是西班牙国王查理五世继位时带过来的，那么尼德兰的税收理所当然地归王室统统而其他任何人都与其无关。

全部西班牙社会推许犬儒主义，快欢愉乐的糊口，不要管那么多……各种上帝教的心灵鸡汤津润着百姓的灵魂，活在主的度量里，你不要想那么多……

西班牙的原始的文明布局也必定了它没法操纵外来的财产成为内源型的当代化，它不但使国王竭尽所能地将国度大量的款项和其百姓的无数生命用来保卫上帝教的纯粹性，在外洋四周交战，四周树敌，充当欧洲的宗教宪兵，使西班牙不但华侈了本来能够用于海内经济生长的大量资金，捐躯了百姓的无数生命，还毁灭了无数的民族精英，培植了民族出产力，因为宗教异端常常会在工贸易者中被发明，常常在知识分子中被发明，以是，他们一旦被发明不是被正法就是摈除出境，就是皈依了上帝教也得不到信赖而迟早也要遭到毒害。

这份陈述发到了网上后，浩繁的技术员们眼睛都红了------这太他妈的像了------我说如何回事呢。

国王，贵族和工贸易者将其获得的支出天然会用于他们最感兴趣，最能表现其代价的处所，其成果也就决定了外来财产对西班牙所起的感化。

谁是真正具有西班牙王国产权的人群，谁也就能获得这个产权所带来的收益，财产是哪个带来的，哪个就是当然的受益人，这向来都是真谛。

西班牙国王的国企单位，也就是麦斯塔的财路非常畅旺，国王不但从它那边获得大量的税收、牧场房钱，还可获得存款。

恰是在这一点上，人的当代化是当代化的前提无疑是精确的，而人的当代化起首是指其国度的带领人和民族精英要具有当代化认识和当代化学问，而这需求遍及地接收人类的思惟服从和当代化成败的汗青经历，因此也就意味着兼收并蓄，意味着文明的多元化，思惟的多元化，意味着宗教宽大，政治宽大，意味着这个国度的文明布局从一元走向多元。

是以，道格拉斯.诺斯对西班牙的总结是典范的：

当他们经心全意投入他们为之献身的奇迹时，他们向来不体贴海内经济的运气，常常大范围的援外……不但向来没有对海内工贸易农业实施过此时欧洲各国当局已遍及实施的对工贸易的搀扶政策，还对各行各业横征暴敛。

明显，在相称长的时候内西班牙做不到这一点，正因如此，西班牙也就不成能像荷兰，意大利那样，能在较短时候内降服经济政治上的停滞以实现当代化，窜改一个民族的文明布局的难度毕竟要远远地大于降服政治经济上的惯性，

别的，重新大陆运进的统统商品还须交纳占其代价9.5%的关税，而入口的本国商品则一概征收占其代价29%的关税。

一个民族，一个声音，一个魁首，在这里是个笑话。