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别的主张女子应受教诲的很多，藍鼎元（1675－1733）作《女学》；任启运（1670－1744）作《女教经传通纂》；陈宏谋（1696－1771）作《教女遗规》；菉猗女史李晚芳作《女学言行錄》；都出在清之乱世，是很宏富的大书。陈宏谋序《教女遗规》云：

中国新式女教应以此为极则矣。

起首您晓得，如果不做任何兑换，揣上群众币就直奔魏晋南北朝或者唐宋元明清，极能够买不到任何东西，因为那些卖家底子不熟谙您拿的是甚么玩意儿，您说是钱，人家会说：一张彩色的纸罢了，如何会是钱？蒙人！

如果您感觉在民国初年的都城北京购物太不划算，无妨再穿越到1936年的省会都会太原。当时太原不风行碎银子，您得把银子兑换成银元。在1936年的太原暗盘上，一两银子（50克）能换两块银元，13.7克银子能换0.55元，也就是大洋五角五分。这点儿钱够买甚么呢？够吃一份最便宜的西餐，或者一桌较为丰厚的中餐，或者雇辆人力车绕着太原城跑上一天零半夜，或者在山西铁路支线“正太线”上乘坐火车150千米，或者从太原往山西其他都会打一个时长不超越5分钟的长途电话（当时长途电话每5分钟计费一次，最长通话不得超越10分钟）。如果您穿越胜利后表情特别冲动，想给身在本日北京的亲朋打一个安然电话，那您最好筹办两张百元钞而不是一张。

可見自明末‘女子无才便是德’理論经这班人死力倡导进犯，清女文学家之多为歷朝之冠。但是女教仍无怎大目标。《训学良规》云：

1、您有一台光阴机；

李贽讃卓文君再嫁（《藏书》卷二十九〈司马相如传〉）、红拂本身择配（〈评红拂记〉）是千古來第一个嫁法；皆見出晚明女教之異端。

——民国初年，能够具有豪宅

这便是清朝女教主旨。又称塾中法则云：

谓人有男女则可，谓見有男女豈可乎？谓見有是非则可，谓男人之見尽长，女人之見尽短，又豈可乎？（《焚书》卷二〈答以女人学道为見短书〉）

男人有德便是才，斯言犹可；女子无才便是德，此语诚非：盖不知才德之经与邪正之辨也。

天下无不成教之人，亦无能够不教之人，而豈独遗于女子也？当其甫離襁褓养护深闺，非若男人出就别传，有师友之参议，诗书之浸灌也。父母虽甚爱之，亦不过于起居服食之间加意体恤。及其长也，为之教针黹，备嫁妆罢了。至于脾气癖好之偏正，言动之今古谊与否，则鲜与及焉。是视女子为不必教，皆如有当然者。

如许看起来，现在的东西虽贵，民国的东西更贵，当代人去民国购物实在太亏损。不过民国有一样东西便宜：屋子。1914年，北京西城区丰厚胡同的四合院，正房3间，配房两间，南房两间，占地半亩，只要纹银225两就能到手。225两约莫是一万多克，每克银子7.3元，您只需求拿出七八万群众币，兑换225两白银，然后乘坐光阴机来到1914年，就能买下这么一所四合院。到了1930年，北平社会调查所统计北京房价，王府井一带最豪华的独栋小洋楼也不过20块大洋一平米，折成银子才十几两，约莫六七百克，您花上几千元群众币，先去中国银行兑换六七百克银子，再拿到民国暗盘换成20块大洋，就能买下一平米豪宅，挺划算吧？