第一百四十四章 古黎遗民[第2页/共2页]

与广陵郡南侧的大闽山闽族部落分歧，这支黎族人固然耐久隐居在钜鹿泽，但并非是那样耐久对外封闭的化外蛮夷。也在逐步地接收先进的汉族文明。只不过那大多只是为了熟谙“邻居”，或者不至于掉队“邻居”太多，在真正意义上。黎族人还是舍不得将祖祖辈辈的传承断送在这一代手中。还是一点就是，黎族人的刚强使得他们并不能安然地接管汉族文明，比如说像汉族人那样穿衣服、踩靴子，他们还是风俗光着脚踩在烂泥地上，因为他们感觉，只要如许他们才气与孕育他们的大地合二为一，与祭藏着的先祖之灵合二为一，与人间的“灵”达到某种就连张煌也没法了解的相同。

“是我是我。”张煌一边低声叮咛黑羽鸦们切勿透露敌意，一边举动手向已经从树上跳下来将他们包抄的黎族蛮汉喊着话。

这时，这名黎族蛮汉高低打量着张煌双眉皱了皱，有些迷惑地说道，“煌，你的野性衰弱了，之前，我们跟着你有段路了……”

终究，张煌等人给图鱼带到了部落深处一间破草屋前，而在这间破草屋前，一名年过花甲、浑身披着一块植物毛皮的老者正拄着渗人的野兽头骨所制的骨杖，眯着眼睛坐在木墩上晒太阳。

张煌闻谈笑着解惑道，“因为黎族人以为蛇与蛟、龙一属，而龟则是玄武化身……黎族坚信巫术、祭拜鬼神，不敢获得太招摇，怕重生的婴儿被名字所压而暮年短命。”

不过当汗青生长到东汉末年，究竟上隐居在钜鹿泽的黎族人与其九黎族先祖也有了翻天覆地般的窜改，这也是张煌称呼他们为黎族。而并非是九黎族遗民的启事。

“呵呵。”张煌干笑了两声。

听了这话，黑羽鸦们顿时恍然大悟，毕竟在这方面，黎族与汉人的观点还是相称分歧的，正所谓贱名好赡养。普通人家生了婴儿，都会起些不起眼的、乃至是听起来非常粗鄙的名字当作婴儿的乳名，他们以为如许一来阎王就会对其“不屑一顾”，不至于让重生的婴儿早早地就接受呼唤。汉人尚且是如许，更何况是大家坚信巫术、鬼神的黎族人。

本来，在他们眼中算是比较孱羸的“鱼”，在黎族部落人眼中倒是一种祝贺，大碍就是但愿获得这个名字的孩子，在长大后，在水中时能像鱼一样矫捷。毕竟钜鹿泽四周一带大抵还是以水域为主的，水性是黎族人必不成少的一门课程。

而待张煌等人走近时，这名老者缓缓地展开了眼睛，用略显浑浊的双目目不转睛地看着张煌。

“在水里比较短长的……不该该是蛇或者龟么？”太史慈对此不解地小声问道。