第104章 人道礼法，天地纲常（下）[第2页/共2页]

“略知一二。”燕漓道，“但燕某的解方，恐怕要让先生绝望――这个别例，先生一样晓得。”

“五德当中土克水，故最好的手腕，就是寻求佛法降魔。”燕漓持续说道，“只要魔性遭到压抑，便能够停止疏浚。水能生木，道弟子息之法正和此用。”

“既然是魔物所伤，那与海渊魔物交兵数千年的龙族，天然有解方。”

这就是泰安学宫坐镇东海近千年的启事。

但不管如何，这是一线但愿！

“岂敢岂敢！”展白阳道，“闻所未闻是真，但此论可谓道尽我儒门之学术，高深非常，白阳诚恳佩服！依先生之言，儒门浩气居于金，而魔气为水，故成金水相生之相。此说确切与吾多年体悟相合，但不知解法为何？”

展白阳的伤势，恰是在这般苦战中，被一条深海魔龙所伤。固然他保住性命，但为了弹压伤势，一身修为只剩两三成，再也不能正面保卫东海，只获得剑川城渐渐保养。

真正的重点，乃是千年交战之下，如此魔气乃是儒门、乃至是天下之大患。若能寻得根治之法，将是多少儒门学子的福音？

展白阳闻言面露讶色，凝眉道：“大师眼力高超，儒门浩气确切易被魔气侵染，非修为高深者难以抵当。然金水相生之说，倒是初次听闻，尚请大师解惑。”

“略知一二。”展白阳答道，“此说包括五行生克之窜改，融汇天人合一之奥妙，讲解历代王朝之兴衰。然白阳鲁钝，始终不能参透。”

展白阳的道，是一条艰苦的道，必定成绩一个巨大的人。

说话至此，展白阳已经确信面前少年，确切有处理魔龙伤势之法！

能忍耐本身伤患痛苦数十年，只筹算为先人寻求解方，如此情cāo，让人不得不平气。

而“理”字，也是颠末变迁的。其本意乃是“纹理”，恰是大地的斑纹，代表六合规律法例，呈“金从地出”之象。

五德始终说，乃是以金木水火土五行动根底，代表五种德运，相生相克，相互代替，在六合间循环运转不休。从某种程度上说，它包括六合间统统奇妙。

展白阳答道：“魔气之难缠，在于其不竭吞噬朝气，自行强大。吾虽以功体压抑，每日强行逼出，但魔气在减弱同时也吞噬强大，故卧榻多年，仍不能解。”

但是，这个处所倒是与燕国的徊雁关类似，乃是拱卫中原百姓的首要据点。

礼与理，两个字同音。以是，祭奠之礼法，通于六合之事理。这也是儒门立教之根底。

“若燕漓所料不差，很多年来，先生当是以君子自谦之道，不动如山，稳稳压抑魔气。此乃先决前提。若表情为魔气影响，则任何手腕都是徒然。”燕漓正色道，“所谓堵不如疏，实在堵才是先决前提。不然，不管如何疏浚，都救不了已死之人。”

但是，燕漓的下一句话，却让此说完整变调。

展白阳身为剑竹苑大祭酒，博学多闻不在话下，听到此处已经完整明白燕漓的方略――两门分属佛道的特别传承，与儒门浩气连络，一举化解魔气。

“先生应当晓得五德始终之说。”燕漓道。

以地球为例，遵循五德始终说初创者邹衍的说法，虞土、夏木、殷金、周火。水克火，故秦克周成绩水德。而这个说到汉朝就乱套了，如何解释都有牵强附会之感。

而殇武王一系，与新晋封神的古泽龙君渊源深厚，居中补救的话，戋戋疗伤天然不成题目。

从这个角度上说，文章实在就是纹章。《周易》坤卦六三说：含章，可贞。就是这个意义。而这一句，也能够从侧面证明儒家学说由土生金，居于金德的说法。

“嗯，大师所言有理。”展白阳点头道。他出身极高，故目光第一时候放在顶级传承上乃是风俗使然。