第十五章 中华新文明[第1页/共3页]

我晓得。人道不是完美的，这个天下，文明与暴力的战役永久不会停止！但我们仍然能够信赖，人类的状况是能够改良的；即便我们糊口此中的天下，不是个抱负天下，我们仍然能够寻求让它变得更夸姣的抱负。如果我们丧失了这个信心――如果我们感觉这个信心笨拙或过于天真而不屑一顾，那么我们就丧失了人道中最夸姣的东西。我们就落空了有所作为的信心。如许的信心，应当迸收回崇高的火花，在我们每一小我的灵魂中荡漾！

在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，超越省区的贸易特别是到一些边陲处置经济活动，常在制止之列。外洋贸易更频频被禁，市场经济在政权重重压抑下根基灭亡，而不像西方自古以来鼓励和庇护贸易自在，乃至支撑海上取利探险乃至打劫。

傲慢的西方人。现在应当展开眼睛，好好重新核阅现在的中汉文明！这个以易诗书礼乐春秋为文明源泉，是天下上最陈腐的文明之一，也是天下上独一持续几千年的文明！

我们有句老话，‘亲被王教，自属中国，衣冠威仪。风俗孝悌，居身礼义，故谓当中国’。中汉文明的思惟核心是礼乐教养，推许仁义礼智信，也都信奉圣王政治。

明天。在某一个处所，此时现在，在实际的天下上，一名流兵晓得本身势薄力单。但仍然果断地保护战役。明天。在某一个处所，在这个天下上，一名年青的请愿者晓得将遭到当局的残暴弹压，但她仍然有勇气大步进步。明天，在某一个处所，一名母亲受尽贫苦的折磨，但仍然不吝花时候教诲本身的孩子，凑集独一的一些零钱送孩子上学――因为她信赖。在这个残暴的天下上，仍然有一线空间能够实现孩子的胡想。

此次国际社会结合起来，对于布尔什维克，另有北日本国，我想最大的收成就是：结合国采纳军事行动的原则，也合用于那些违背国际法，残暴压榨本国群众的独裁政权。因为如果人权得不到庇护，那么战役只是浮泛的承诺。这个天下需求有制止另一次天下大战的机制。为此，中国和美国提出建立结合国的假想，中国动员天下建起保护战役的体制，以及庇护人权、制止种族灭尽大搏斗。

现在某些地痞国度，将人权原则视为是西方原则或中国原则，以与本地文明格格不入、分歧适国度生长阶段等作为不保护人权的不实借口，中汉文明将回绝这些借口！

宋骁飞和中国的声望，一时活着界达到了颠峰，并且这影响力，是深切民气、名副实在的，不是自吹自擂或者靠拉拢西欧媒体假造的。担当了中国传统文明，引进科学和民主、人权的中华新文明，成为很多国度学习的表率！中国人的文明自傲，如许才真正重新建立起来了！而朱帝象和他几个跟随者们鼓吹的“美百姓主形式”，在中华帝国广漠边境，完整落空了市场，朱帝象的“党”有了一个新名词，叫“美分党”，成为**权势的代言人，和“五毛党”一样，遭到泛博爱国人士的鄙弃，动不动就被人骂得狗血淋头，让他们滚去找他们的“美国爹”！在一个风雪交集的夜晚，朱帝象气得三呼“大丈夫生不逢时，壮志未酬身先死”，吐血而亡，卒年五十岁，他的政党随即也随风飘散，销声匿迹，只剩下白茫茫的雪呀大地一片洁白。没有人怜悯，也没有人记得他们，海内的报纸乃至连一篇记念的文章都没有。

让我们以他们为表率糊口。我们能够承认。压迫将常常伴跟着我们，但我们仍奋力图夺公理。我们能够以为，**难以消弭，但我们仍主动要求获得庄严，保持复苏的脑筋，我们能够晓得，战役将会发作，但我们仍尽力图夺战役。我们能够做到――因为这是人类进步的过程，这是全天下的但愿，也是新天下的但愿！

因为作为中国大总统，宋骁飞固然为鞭策天下战役和人类公理奇迹立下了汗马功绩，但他也命令中**队横扫了全部东南亚，出兵占据了北日本国，中国还是欧洲疆场的首要军器商，英国一些报纸以为，中国在此次天下大战中是趁火打劫，底子目标不是为了天下战役，不配获得诺贝尔战役奖。

在挪威奥斯陆市的市政大厅，面对着挪威国王哈康七世、莫德王后另有各国政要。宋骁飞作了题为《新天下的但愿》的演讲：

无庸置疑，战役致令人间悲剧。甲士的英勇和捐躯非常名誉，表达了对国度、奇迹、战友的虔诚。但战役本身决不但荣，中国决不能如此鼓吹，因为战役在某种程度上是人类笨拙的表示。战役，跟着人类的出世而呈现，它如同干旱或疾病一样实际――是各个部落以及厥后的各种文明追求权力和处理分歧的体例。厥后。跟着旨在节制群体内部暴力的标准的呈现，哲学家、宗教魁首和政治家也纷繁努力于用交际条约限定战役的粉碎力。‘公理战役’的观点由此构成，亦即以为，在合适以下几个详细前提时，战役是公理的：如果战役是最背工段或是为自我防备；如果武力程度恰当；以及在统统能够的环境下不对布衣利用暴力。以是，我以为统统国度，此后不管强弱，都必须遵守对利用武力的标准，以是我和美国塔夫脱总统鞭策告终合国安理睬的建立，这也是我为甚么建议结合国安理睬要具有更大的军事行动才气，国际社会说的话，必须算数！不然结合国不能只是一个花架子！

欧洲和美国群众都是在博得自在以后才终究享有战役。从现在起，中国将以为，在那些百姓无权自在颁发定见或遵循本身的志愿挑选宗教、不能挑选自在集会的处所，战役是不稳定的。从今以后，中国最密切的盟国，将都是庇护其百姓根基权力的当局！

从西汉免除百家、独尊儒术，到宋明理学，我们的文明，就是如许传承的，孔子讲‘述而不作，信而好古’。就是说，先人崇拜。就是我们的宗教。

说实话，我明天没有带来对战役题目的底子处理体例。我们必须起首承认这个严峻的实际：在我们的有生之年，我们不会肃除暴力抵触。我明白暴力永久不会带来耐久战役。它处理不了社会题目：只会制造新的、更庞大的题目。但是，作为宣誓保卫本身国度的一国总统，我面对的天下是实际的天下，我不能面对任何一其中国百姓遭到的威胁无动于衷！

现在，我们中国人，活着界舞台上的斗争，才方才开端！现在全天下基督教信奉人数是6亿一千一百万，这一数字构成了天下17亿五千万人丁的35%。而中国现在的人丁，我能够奉告大师，也将近六个亿。也就是说，中国一个国度的人丁，就超越全天下人丁的三分之一。诸位设想一下，三分之一的环球人丁，在中华新文明下凤凰涅盘，这将是六千万中国报酬本身的国度有来由为之感到高傲的事迹！

统统负任务的国度，都必须信赖，结合国明白的军事行动所能够阐扬的保护战役感化。此后，中国将矢志不渝地努力于支撑结合国安理睬的行动！当然，和结合国其他常任理事国一样，中国保存单边行动的权力，我将慎之又慎天时用如许的权力，也号令其他国度的元首也谨慎利用如许的权力！