第十五章 中华新文明[第2页/共3页]

但宋骁飞晓得，这一场鼎新的攻坚战，他将解除万难，勇往直前，因为这一场仗，干系到中国六千万同胞的将来，他毫不能有一丝懒惰，中华新文明必须再次改革，在中国落地生根，如许才会出世一个公允的新天下！(未完待续。。)

“尊敬的国王和王后陛下，杰出的挪威诺贝尔委员会委员，中国百姓及全天下百姓们：

一个国度在文明路程中早退，会形成汗青的悲剧：饿殍遍野，民不聊生，乃至国度全境或部分地区沦为他国的殖民地。近代中国的汗青，经历了如许一个阶段。

在宗法**的陈腐社会体系，小我只是三纲五常宗法干系中的一颗棋子，人际干系毫无划一和自在可言。我们思惟文明范畴尊圣宗经，没有思惟和谈吐自在。制造偶像，编造信条，逼迫或哄哄人们顶礼膜拜，这是历代统治者和暴民首级的愚民术。

我们没法否定，险恶在这天下上确切存在。非暴力活动。不成能禁止布尔什维克的屠刀。构和，也不成能压服日本的甲士放下兵器。我说战役偶然是需求的，并且将在人类汗青上很长一段时候都是需求的，这是承认汗青。我们必须承认儿类天下的不完美和道理的限度。中国的每一次出兵。不是为了简朴争夺殖民地，而是出于中汉文明的本身好处――为中国的子子孙孙寻求更夸姣的将来。

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对宋骁飞来讲，这个诺贝尔战役奖，实在是可有可无的。诺贝尔奖1901年初次颁布，物理奖和化学奖由斯德哥尔摩瑞典科学院颁布；医学和心机学奖由斯德哥尔摩卡罗琳医学院颁布；文学奖由斯德哥尔摩文学院颁布；战役奖由挪威议会推举产生的五人委员会颁布。奖金这时也没有多少，约莫只要20万瑞典克朗。但宋骁飞感觉，现在中国的国土已经够大了，应当聚精会神搞海内政治鼎新了，这是中国向天下阐述中华新文明代价观大交际兵略的一个极好机遇，因而亲身去挪威奥斯陆市领奖。

让我们以他们为表率糊口。我们能够承认。压迫将常常伴跟着我们，但我们仍奋力图夺公理。我们能够以为，**难以消弭，但我们仍主动要求获得庄严，保持复苏的脑筋，我们能够晓得，战役将会发作，但我们仍尽力图夺战役。我们能够做到――因为这是人类进步的过程，这是全天下的但愿，也是新天下的但愿！

说实话，我明天没有带来对战役题目的底子处理体例。我们必须起首承认这个严峻的实际：在我们的有生之年，我们不会肃除暴力抵触。我明白暴力永久不会带来耐久战役。它处理不了社会题目：只会制造新的、更庞大的题目。但是，作为宣誓保卫本身国度的一国总统，我面对的天下是实际的天下，我不能面对任何一其中国百姓遭到的威胁无动于衷！

获此殊荣。我深怀感激和谦恭。诺贝尔战役奖，表达出这天下的最高抱负――固然这天下存在不成制止的残暴战役，但我们人类并不甘心任凭运气的摆布。我们用行动鞭策汗青向战役和公理方向生长！

宋骁飞和中国的声望，一时活着界达到了颠峰，并且这影响力，是深切民气、名副实在的，不是自吹自擂或者靠拉拢西欧媒体假造的。担当了中国传统文明，引进科学和民主、人权的中华新文明，成为很多国度学习的表率！中国人的文明自傲，如许才真正重新建立起来了！而朱帝象和他几个跟随者们鼓吹的“美百姓主形式”，在中华帝国广漠边境，完整落空了市场，朱帝象的“党”有了一个新名词，叫“美分党”，成为**权势的代言人，和“五毛党”一样，遭到泛博爱国人士的鄙弃，动不动就被人骂得狗血淋头，让他们滚去找他们的“美国爹”！在一个风雪交集的夜晚，朱帝象气得三呼“大丈夫生不逢时，壮志未酬身先死”，吐血而亡，卒年五十岁，他的政党随即也随风飘散，销声匿迹，只剩下白茫茫的雪呀大地一片洁白。没有人怜悯，也没有人记得他们，海内的报纸乃至连一篇记念的文章都没有。

宋骁飞的演讲一结束，就获得在场合有人的掌声，天下各大通信社都全文播发，第二天。不但中国的报纸和播送，全天下的报纸和播送都报导了这篇《新天下的但愿》，对于他获奖的争议敏捷停歇下去。欧洲群众早就深受天下大战之苦，纷繁上街游行，战役一时成为天下言论的主旋律。各国领袖也主动呼应，再次相聚北京，会商和谈，建立国际新次序！

我们中国人对这类痛苦与屈辱，停止了深切的深思：中华传统文明孕育了连绵不断的宗法**体系，非常倒霉于传统社会向当代社会转型，个别的自在和庄严没有获得应有的保障，社会出产力天然没有获得束缚。

因为作为中国大总统，宋骁飞固然为鞭策天下战役和人类公理奇迹立下了汗马功绩，但他也命令中**队横扫了全部东南亚，出兵占据了北日本国，中国还是欧洲疆场的首要军器商，英国一些报纸以为，中国在此次天下大战中是趁火打劫，底子目标不是为了天下战役，不配获得诺贝尔战役奖。

中华传统文明曾有过光辉的畴昔，但是，人类踏入当代文明社会后，东方各国多数成为早退者，中国就是此中凸起的典范。

从西汉免除百家、独尊儒术，到宋明理学，我们的文明，就是如许传承的，孔子讲‘述而不作，信而好古’。就是说，先人崇拜。就是我们的宗教。

现在某些地痞国度，将人权原则视为是西方原则或中国原则，以与本地文明格格不入、分歧适国度生长阶段等作为不保护人权的不实借口，中汉文明将回绝这些借口！

在挪威奥斯陆市的市政大厅，面对着挪威国王哈康七世、莫德王后另有各国政要。宋骁飞作了题为《新天下的但愿》的演讲：

此次国际社会结合起来，对于布尔什维克，另有北日本国，我想最大的收成就是：结合国采纳军事行动的原则，也合用于那些违背国际法，残暴压榨本国群众的独裁政权。因为如果人权得不到庇护，那么战役只是浮泛的承诺。这个天下需求有制止另一次天下大战的机制。为此，中国和美国提出建立结合国的假想，中国动员天下建起保护战役的体制，以及庇护人权、制止种族灭尽大搏斗。

1910年10月，挪威诺贝尔委员会宣布，当年的诺贝尔奖授予中国总统宋骁飞和美国总统威廉.塔夫脱，以表扬他们在补救欧洲战役，建立结合国构造，停止布尔什维克主义以及措置北日本国危急事件中的出色进献。$..这是诺贝尔战役奖第一次授予中国人，在欧洲和美国引发了庞大争议。

在经济方面，重农轻商的传统根深蒂固，超越省区的贸易特别是到一些边陲处置经济活动，常在制止之列。外洋贸易更频频被禁，市场经济在政权重重压抑下根基灭亡，而不像西方自古以来鼓励和庇护贸易自在，乃至支撑海上取利探险乃至打劫。