妙笔文学网 - 其他小说 - 城管无敌 - 一、两极分化的民国印象

一、两极分化的民国印象[第1页/共2页]

要晓得,每小我的内心都是无私的,凡是只会从小我好处的角度去考虑题目。

但是,在鼎新开放以后,跟着台湾和外洋的当代文学作品流入大陆,张爱玲、周作人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来,让我们仿佛又从别的的视角,看到了另一个截然分歧的民国。

比及进入21世纪以后,在某些网站和杂志上,更是掀起了一阵又一阵令人目不暇接的汗青昭雪风,一名位民族豪杰被拉下神坛,还要踩烂批臭,扣上粉碎民族调和的帽子;一名位汉奸民贼则是被重塑金身,变得光亮磊落,成为了忍辱负重、保护国度同一的典范……看来我们中国几千年来的汗青必须得要倒过来读,凡是好人必定是装的,凡是好人必定都是被冤枉的,社会是在不竭退步的……

如何说呢?这两边的说法,都不能算是绝对的胡说八道,只不过是相互的阶层态度迥然相异罢了。

举一个比较极度的近似例子,在西藏兵变被安定以后,很多旧西藏仆从主贵族逃亡印度。因为获得了西欧反华权势的财力支撑,他们的后嗣们有一部分混得不错,在那些“外洋人权构造”内里充当鼓吹喉舌。

(讲到这里,我不由得想起一个笑话,传说在美国独立战役胜利,英国败北以后,乔治三世国王看到宫里竟然还在用富兰克林这个逆贼发明的避雷针,顿时大为愤怒,命令把避雷针的尖端改成圆球状。学者们苦劝说这分歧适科学定理,乔治三世怒骂道:我是国王,统统科学定理在英格兰都得听我的安排!

美国以为你幸运,你就是每天挨炸弹、饿肚皮、住灾黎营、把女儿卖去当雏妓,也是幸运!美国以为你悲惨,你就是大家住洋房、开小车、吃满汉全席,也是悲惨!美国以为你是民主,你就是搞毕生在朝制、世袭君主制乃至仆从制,也是民主!美国以为你是独裁,你就是天下一人一票选出来,任期四年不得蝉联,也是独裁!千万莫要健忘了!

1、两极分化的民国印象

但是,就算是如许的品德欺侮,在当今这个号称“民主自在”的印度社会,都已经算是宽大的表示。

――仆从社会是仆从主的天国、仆从的天国。而笔杆子则被把握在仆从主的手里……

为甚么这一前一后的描画口径,竟然存在着如此庞大的差别?究竟哪一边在胡说八道?

对于这个显而易见的题目,天然会有很多“大众知识分子”跳出来,异口同声地号令道:全都是因为不学无术,沐猴而冠的土鳖共产党在苏联人的帮忙之下,学习邪教大搞鼓吹鼓励,棍骗这些“非常幸运”的工人、农夫和门生们起来造反,硬是摧毁了精英们建立的百姓当局,毁掉了本身自在民主的夸姣糊口。从而让中国迎来了冗长的悲惨年代,以及一场场骇人听闻的灾害,比方“饿死三千万”、“十年大难”等等。

恰好如此荒唐的笔墨,在西方天下竟然还广受吹嘘,并且被以为是被共产党袒护的究竟本相!

遵循我们在传统教科书上读到的信息,从1912年清朝毁灭到1949年新中国建立的民国期间,是中国近代史上最暗中的期间――主权沦丧、积贫积弱、灾害不竭、饿殍各处、军阀混战、列刁悍行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、《茶社》、《骆驼祥子》等脍炙人丁的反动支流文学名著当中,都从各自分歧的角度,反应了民国期间社会动乱、剥削残暴、民不聊生、朝不保夕的悲惨实际。

回到正题,不管这位逃亡者女作家写得再如何煽情动人,再如何天花乱坠。青藏高原上那些好不轻易翻身得束缚的仆从娃子,不管是否有分裂国度的偏向,恐怕都不会情愿让这些“仁慈的”主子们重返高原,持续将他们剥皮抽筋点天灯,每年饿死一堆人,然后再流几滴怜悯的眼泪,念几句超度的经文的。

嗯嗯?本来教科书上阿谁暗中残暴、民不聊生的旧社会,竟然也有如此调和夸姣的一面?

――民国期间的旧中国,对于分歧阶层的察看者来讲,确切是有着两副截然分歧的面孔。辨别只在于由甚么人持甚么态度,从甚么角度去对待阿谁社会。

至于那些剥人皮、点天灯、杀人祭天和用少女腿骨做法器的猎奇传闻,这位女作家老是避而不谈,实在避不开了,就说这是多少年传承下来的宗教风俗,“文明背景分歧”。要“辨别对待”,“尊敬处所传统”!

――看到这里我就迷惑了,既然旧西藏是如此的幸运调和,为甚么这些“仁慈”的仆从主们,在庄稼收成以后,按户头分派给农奴的口粮,老是这么少,乃至于每年夏季都要饿死一堆人?

如此这般搞到最后,按照一个收集上传播的段子,当代“大众知识分子”对中国近当代汗青的根基看法,大抵上能够归纳以下:“……现在有几小我晓得如许一个巨大的当局:它颠覆了腐朽的封建王朝,建立起了多党制的两院制民主当局,具有一支堪比发财国度的当代化军队,创办了很多自在而当代大学,为民族产业带来了黄金期间,依托本身的气力光复了外蒙,但却被一只本国人出枪出钱出参谋武装起来,实施一党独裁的蛮横军队所毁灭!”

以是说,就全部社会的各阶层而言,民国有民国的好,新中国有新中国的好,详细就要看每小我的社会职位和小我支出而定,不能一概而论。

中国的老板们或许会对这类不平等的社会氛围很喜好,但是放在浅显人身上,恐怕会气愤得要爆炸了!

特别是一系列以民国期间为背景的琼瑶小说,比方《情深深雨蒙蒙》、《水云间》、《彼苍有泪》等等,在大陆遭到追捧,并且翻拍成电视剧以后,我们更是看到了一个充满小资情调的民国期间――教会黉舍出身的贤淑蜜斯、出国留洋的高雅少爷、主仆情深的滑头丫环、仁慈刻薄的朱门太太、慎重仁爱的乡间老爷、爱国爱民的本钱家老板……总之思惟是进步的,爱情是自在的,糊口是落拓的,情调是小资的,求爱是浪漫的,官府是勉强还算过得去的,洋人都是彬彬有礼的,另有各式百般的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈悲活动,感受美满是一个文明进步的漂亮社会嘛!

――公理与险恶、光亮与暗中,这些大是大非的题目,在汗青观上竟然能够产生180度的大逆转,令人不由得产生出“这个天下正在天翻地覆”的怪诞感受。

以大陆读者的目光来看,在这位藏族女作家的笔下,根基上就是满篇的倒置吵嘴――不劳而获的仆从主和喇嘛,永久都是公理高贵的完美贤人,而辛苦卖力的农奴和汉人则都是卑鄙凶险的无耻恶鬼。硬是把一个地盘瘠薄、环境卑劣、残暴血腥、愚笨蛮横的人间天国,描画成了如天国般夸姣幸运的“香格里拉”!

究竟上,西方的媒体霸权触及很多方面,不但是在国际政治上如此,乃至还包含天然科学的范围!