八十三、对未来的展望[第2页/共3页]

对此，王秋倒是深有同感――要让一贯封闭保守排外的日本人，搞甚么民族异化，实在是有些难为人――就他所知，在收集上曾经有这么一个段子，非常活泼地描述了日本帝国期间对台湾殖民地的异化事情：

以是，天子举起手中的宝剑，重重地劈了下来，对着早已跃跃欲试的雇佣兵们，收回了打击的号令。

1453年12月下旬，布尔萨城内发作兵变，倔强主战派首级图拉罕帕夏被主和派悍然刺杀。残剩的土耳其人接管了东罗马帝国的和谈前提，战役地退出了这座都会，别离走陆路和海路重返安纳托利亚高原。

日本：想造反？你敢！死啦死啦的！

台湾：好吧！我怕了你啦，那么从明天开端，人家就是日本人了。

一样的事理，奥斯曼土耳其帝国的毁灭，就意味着东罗马帝国的幸存――固然不管是从版图、人丁、军事气力还是国际职位上来看，它都已经完整称不上是一个“帝国”了！

“……贵国在二战失利的时候，仿佛也在中国和朝鲜留下了很多如许的家伙啊！”王秋斜了她一眼。

听着寺庙内那些信徒们狂热的宣讲声，看着他们用家具、石块、杂物和泥沙在清真寺门外堆砌而成的粗陋街垒，另有街垒前面林立的长枪和战俘，本来觉得能够战役领受这座都会的君士坦丁十一世天子，不由得深感头疼，“……土耳其人都走了，他们这些二鬼子穆斯林到底是要闹哪样啊？”

――在根正苗红的土耳其人撤出这座都会以后，本地的穆斯林改宗者却对峙留了下来。

接下来，没比及清真寺内的残敌被毁灭洁净，数十个最虔诚的基督徒就冒着生命伤害，攀上了这所清真寺的光滑圆顶，用凿子等东西将清真寺顶上庞大的新月标记拆卸下来，狠狠地抛落在地，摔得粉碎，随即安上临时赶制的木质十字架。而清真寺内部那些刻满古兰经笔墨的石膏墙板，也被一一抹上厚厚的泥灰，然后贴上耶稣、圣母、圣约翰、圣保罗、炽天使等基督教的圣像画卷，又安插上钟铃、祭坛、圣水池等祭奠用的物件，把这里从清真寺变成了教堂。

方才看到这帮人诡计负隅顽抗的时候，君士坦丁十一世天子本着同胞之谊，还派了个使者畴昔问了问，想晓得他们有啥要求。谁知他们也不知是吃错了甚么药，或者是把本身当作了甚么无所不能的神人，竟然要求东罗马帝国军队当即滚出这座“真主安拉的都会”，让他们在这里建立一个伊斯兰教的自治城邦！

从实际上讲，这些穆斯林地主仿佛也能够窜改信奉，再次变成基督徒贵族。但题目是，伊斯兰教这类玩意儿，可不是想离开就能离开的，那些悍然背教的家伙，哪怕在21世纪的了局也非常悲惨。

以是，天子感觉眼下要搞土改分地步，应当会没啥压力，如果有哪个贵族在本身杀穆斯林的时候还要唧唧歪歪，就申明他的信奉必定有题目，能够直接绑上柴堆烧了，教会还只能鼓掌喝采。

――奥斯曼土耳其帝国，这个困扰了东罗马帝国一个半世纪的宿命梦魇，终究完整从汗青上消逝了。

为了将脂肪敏捷转换成肌肉，君士坦丁十一世天子筹办推出一整套经济、政治和军事轨制上的鼎新。而结果最为立竿见影的办法，恐怕就是“打土豪、分地步”了――颠末土耳其人的上百年统治，小亚细亚这边的贵族地主已经根基被异化成了穆斯林，而不被正视的农夫却还是基督徒。

固然这些穆斯林改宗者的战役狂热无庸置疑，但战役向来都不是只靠热忱就能打赢的。

很明显，这帮疯子企图分裂国度的要求，是绝对不能承诺的……对于这帮任凭土耳其游牧民差遣逼迫，却朝着本民族同胞横眉冷对的希腊人穆斯林，君士坦丁十一世深感愁闷，都不晓得该如何吐槽了。

但是，当天子陛下在憧憬着将来的时候，又一场不成预知的突变，却已经悄悄来临了。

不过，君士坦丁十一世天子对这个国度的远景倒不是特别担忧，传承千年的巨大帝国自有其丰富秘闻。在畴昔的汗青上，东罗马帝国也是屡经起落，多次被打得支离破裂，间隔亡国只差一线，但又老是能在绝境边沿强势反弹、慢慢规复故乡，又一次实现帝国复兴的恢弘蓝图。

“……歌颂安拉！至高无上的主！他赐我们以实在的信奉，用信奉带来的欢愉和战役福佑他强大的仆人；愿主赐福先知穆罕默德(愿主福安之)，他是全人类无尽的高傲，是他把人类从暗中带入了光亮！

――攻城重炮发射的实心弹，等闲轰塌了胡乱搭建的街垒工事，而小型火炮的霰弹，另有十字弩射出的箭矢，则狠狠地扯破了脆弱的人体。穿戴满身铠甲的雇佣兵，带着嗜血的狰奸笑容，如同利刃切开黄油普通，敏捷冲破了清真寺正面的防地。而一样弥漫着狂热斗争的希腊狂信者民兵，则对残存的改宗者穆斯林停止了残暴的扫荡――固然两边的刀法剑术一样糟糕，规律号令一样混乱，但得益于穆罕默德二世苏丹的“慷慨奉送”，希腊人这边的甲胄和刀斧较着都要精美很多。

早已被烈火和浓烟熏黑的城门四周，为数未几的犹太人和希腊基督徒代表，畏畏缩缩地沿街排成两行，遵循当代民风献上面包和盐，欢迎东罗马天子的驾临，或者说又一名征服者的到来。

但如果入内细看，就会发明这座小亚细亚最繁华的都会，已是惨不忍睹――在经历了这段时候的鏖战以后，布尔萨城超越一半的街区都被烈火烧成了焦黑的废墟，曾经宽广整齐的门路一片狼籍。苏丹的行宫也被拆毁了大半，用于汇集质料修补城墙。而靠近城墙豁口的蓄水池里，则尽是被泡得发白、发胀的尸身……

而撤离都会的土耳其人，明显没有给他们那些虔诚的改宗者狗腿子留下太多的好设备。

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即便巨大的智者们已经逝去，他们的心灵却不会腐朽，不朽的心灵会持续影响我们的精力天下，有着不朽的心灵的人也会持续活在我们中间。人的精神在泥土中很快就会腐臭、化为灰烬，但用不朽的心灵创作的作品却远远超出了人的寿限，它们披发着永久的芳香，直到最后的审判之日……只要那些从内心深处摒弃世俗、不为浮名所动、并且完整顺从安拉的意志的人，才有能够靠近安拉的宝座……”

成果，在没法让土耳其人窜改决定的环境下，他们就堆积着全城最大的清真寺，汇集了兵器，搭建了街垒，储存了大量的食品和水，一边大声念佛赞美真主，一边筹办跟来犯的东罗马帝国军队死战到底。

粗看上去，布尔萨城是一座很有多元文明特性的都会，伊斯兰、古希腊和东正教气势的名胜古迹，无数汗青兴衰的印迹，另有期间变迁跌宕的悲欢聚散，都被稀释在这方寸之地内里。