五十二、《下埃及社会状况调查报告》（中）[第1页/共2页]
别的，在冶铁术发明一千多年以后，相称一部分埃及农夫仍然买不起高贵的金属――铁和铜要用在兵器上，只能持续用粗陋的木器、石器和骨器停止耕耘。一样因为纺织技术掉队的干系，他们只能穿极其粗糙的亚麻布衣服，或者干脆赤身赤身，除了不如何纹身以外，感受上也跟当代美洲印第安部完工员差未几。
对此，杨传授也不由有些黯然，昔日在非洲和海地岛灾黎营当志愿者，另有在穿越到任何一个王朝季世的时候，他曾经无数次见地过这类落空但愿的麻痹，但在本日又一次见到以后，还是给了他不小的震惊。
现在的埃及正值尼罗河水位下落的农忙期，再过一个月就要进入收成季，本应是农夫们最为繁忙的时候，并且本年的尼罗河水位总算是达到“充盈之量”，足以灌溉河边的农田，给饿了两年肚子的埃及群众带来一次歉收……但题目是，孟菲斯城周边的耕地遍及因为战祸而担搁了小麦的播种，导致大面积荒废。现在固然局势已经安定下来，可惜播种机会早已错过，古埃及人又没有土豆如答应供抢种的速生作物……
成果，他们除了草草播种一些蔬菜以外，就再也无事可做，只能眼巴巴地盼着克里奥佩特拉女王和孟菲斯神庙发放的赈灾粮食……假定这二者都没法希冀的话，那么就意味着大范围的饥荒和逃荒即将发作。
幸亏，这些埃及人的神采固然贫乏活力，但也还没有完整变成行尸走肉――当传闻这些男人是给本身家里送布施粮的时候，女人的脸上就有了几分期盼的神采。比及兵士将一袋小麦递了畴昔，这一家子人的眼神当即亮起来。接下来，当杨传授出于怜悯，亲身送给了她一块棉布和一小包精盐的时候，这个光着屁股的家庭妇女更是戴德流涕，忙不迭地向他叩首伸谢，嘴里一刻不断地念叨着甚么，估计应当是在奖饰诸位“神使”和克里奥佩特拉女王的恩德之类――杨传授固然会说希腊语，但却根基听不懂古埃及语，跟克里奥佩特拉女王麾下的希腊雇佣兵还能委偏言上几句，却完整没法跟埃及土著人停止交换。
总的来讲，下埃及，或者是尼罗河三角洲地区的埃及人，目前的糊口状况根基上全都非常糟糕。
另一方面，当王秋等人盘桓在宏伟富丽的殿宇之间，赏识着这些艺术佳构和妖艳养眼的女祭司；克里奥佩特拉女王跟神庙里一帮老奸大奸的老狐狸大狐狸小狐狸言语比武、勾心斗角之际，心中始终绷着阶层斗争这根弦的杨文理政委，却在孟菲斯郊野的村镇当中转悠，考查着托勒密王朝浅显埃及人的平常糊口。
而在那间寝室里，也一样是家徒四壁，所谓床铺不过是摊开在空中的几捆干草，内里的跳蚤虱子多得能够玩《牧场物语》。此时当家的男人不在，暗淡的草榻上，只要一个面黄肌瘦的全**人和三个半大的小孩，木然地看着出去的几个男人，脸上既没有惊骇也没有欣喜，只要一种机器到仿佛完整落空色采的麻痹。
这一天的夜里，杨传授按照本身的切身经历和查阅的汗青质料，写了一篇《下埃及社会状况调查陈述》供世人参考。但是，王秋在次日读过这篇高文以后，倒是一脸的震惊和不成思议。
――在束缚前的旧中国，确切是有很多衣衫褴褛的贫民盖着麻袋片出门，乃至百口人只要一条像样裤子，一件好衣裳能够传播祖孙三代……但在古埃及的城镇里，已经差未几满街都是一丝不挂的裸男**，另有光着屁股的小孩子在裸奔玩耍，的确就是一个特大号的永久性天体营。
――尼罗河持续两年枯水导致的庄稼减产，以及随之而来饥荒加战乱，这日子如果能好过才怪了！
“……地盘国有，乡村公社，另有算工分？杨传授，你写的是古埃及村落还是打算经济年代的中国？”RS
村庄内也没有真正意义上的门路，混乱的房舍之间底子看不出多少打算的陈迹，大大小小的泥砖屋和茅草棚随便制作，整齐不齐地隔着果树和菜圃，脚踩出来的小径上尽是粪便和渣滓，在阳光下披收回恶臭。
唉，瞧瞧这大街冷巷上，竟然连大女人都穷得穿不起裤子啦！
――在杨文理政委看到的几个村庄里，绝大部分的房屋要么是用凹凸不平的泥砖垒成，要么干脆就是用芦苇和茅草搭成的简易棚子，中国人描述某户人家很贫困经常说“家徒四壁”，而埃及贫民的芦苇棚子干脆连墙壁都没有……并且几近无一例外埠破褴褛烂，看起来摇摇欲坠，仿佛只要一阵轻风吹过，顿时就会变成一摊废墟。它们能够在埃及的风沙中耸峙到现在，恐怕已经能够可谓是修建界的古迹。就连具有泥砖房屋居住的人家，凡是也都是门窗陈腐，烟熏火燎，看上去很贫寒破败。
杨传授持续细心察看，还发明这些埃及农夫的手臂固然遍及肌肉健壮，枢纽粗大，但是和当代的丁壮人比拟，他们的皮肤仿佛更加暗淡，严峻贫乏光芒，手臂上青筋暴起，给人以一种干枯的感受，仿佛是油脂摄取不敷和过分压迫体力，导致生命力透支而产生的成果。妇女和小孩的环境更惨痛，看上去脸颊削瘦、眼窝深陷，很多人都已经因为营养不良而得了佝偻病。
当然，为了本身的安然起见，杨文理政委实际上是坐在肩舆长停止巡查的，还让女王派了很多兵士随行庇护，同时又承担了监督布施粮食分发的事情，以便于制止底层群众的仇视，趁便在公众之间刷好感度。
固然这个村落是如此的贫困，但是在查抄村落中间的小神庙之时，杨传授却惊奇地在堆栈里发明了为数很多的亚麻布、面粉、麦子和果脯，都是本村神官积年搜刮而来。在这位神官因战乱而被杀以后，就全都成了无主之物。这批东西本来应当能够帮忙断粮的村民解燃眉之急，可惜因为存放不善，再加上村落前不久方才决堤过一次，整座神庙都泡了水，囤积着的布匹已经霉斑点点，面粉、麦子和果脯更是全都发霉变质。村里之前有人忍不住饿，吃了神庙里被丢弃的霉变麦子，竟然活活毒死了……
饶是杨传授再如何好脾气，看到这么多发霉的粮食，也禁不住破口痛骂：一边是全村百姓饿着肚子形销骨立，一边是粮食囤积如山任其霉烂……这到底是多么残暴的世道啊？！
望着几个满身赤条条或者只披着一块粗麻布，光着脚晃着胸部从街道上仓促跑过的年青少女，杨文理政委忍不住摇摆着脑袋，不住地感喟：穷处所见地过很多，但穷成如许全民赤身的文明国度还真是未几见。
这一方面当然是因为埃及这处所气候酷热枯燥，如何样也冻不着，在丢掉耻辱心的环境下，不穿衣服也能糊口，另一方面则是因为出产力掉队，群众遍及贫苦……要不然的话，太阳还是阿谁太阳，戈壁还是这片戈壁，尼罗河还是那条尼罗河，为啥两千年后那些崇拜真主不吃猪肉的埃及穆斯林妇女，不管贫富都有才气把本身重新到脚裹得那么严实呢？明显是将来的出产技术大幅度进步，从而导致布匹代价暴跌了啊！