第439章 这是主观唯心主义呀！[第1页/共2页]
现在竟然自比苦行僧？真是不要碧莲！
“算了算了，你们这些人，啥处所都没去过，老是开舆图炮，坐在家里胡想，也怪不得你们。”陈成抓住对方一个缺点就往死里怼，说得刘清脸上红一道白一道，惭愧难当。
一起上风平浪静，安乐无事！
只要《楞严经》上如来二次以心论心的记录还在，那么就不需求在岭南再问禅理了。
第三联算是照应了前面“精力印度人”的第一联，感慨了苦行和尚的艰巨，又或者说他们也是在停止一段苦行。
刘清写“飞锡千嶂顶，灯现五峰前”。晋代就有人晓得“应真飞锡以蹑虚”，《释氏要览》详细说了一下：今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也
你就等着我们用比之前还要狠恶十倍的言辞来热诚你吧！
也就是，我只要动一动心，实在范围能够无穷广，熟谙能够无穷大，统统都在心内吗？
算了不去了！
陆王心学，宇宙即我心、心即理、心外在理，知行合1、致知己呀！
有古怪！
再三百年后，又有一名王阳明先生。
飞锡千嶂顶，灯现五峰前。
我要从南走到北，我还要从白走到黑.
“好了，我的诗已经念完了，现在轮到你揭示中间的宿稿了。”陈成伸手，请开端你的演出。
六少：“……”莫非不是反过来，是你每天让我们几个给你讲佛经故事，哄你入眠吗？
想不明白，愈发感觉本身了不起，“我就是上帝”，成为尼采也还好，可就怕有尼采的疯，没有尼采的才，那就是真疯子啊！
刘清的第一句话就是在说：
本身看不懂，第一时候的挑选就是看向陈成，心中总有设法是：
为甚么？
哼，既然你肯接管我们的应战，那也要接管我们筹办充沛的究竟。
说得倒是动人……
精力三哥，天然就是“精力印度人”的意义。
想明白了，像王阳明那样，那就成了贤人；
苦行僧必须忍耐凡人以为是痛苦的事，如耐久断食乃至断水、躺在充满钉子的床上、行走在炽热的柴炭上、忍炽烈酷寒等事情，来熬炼忍耐力和离欲。
既然他的经历也就只是如许风平浪静，那陈成也不以为他能有多高的观点了。
佛祖指出阿难的“心在身外”是没有事理的。
看到这里，陈成乃至有些小打动，毕竟有胡想的人“谁都了不起”。
“哦，那不消，我的诗已经写好了。”陈成面不改色地答道。
恐怕不是吧？
但是这毫不是三哥故里的根基面孔，因为中部就是印度河恒河平原，南部是德干高原及其东西两侧的海岸平原！
“我——”“宿稿”一字让刘清又被噎了一下，却又不好承认本身的确是早有筹办的，要不然也不会这么有底气应战陈成。
“哥们，固然你我不对于，可我还是要奉劝你一句——”陈成苦口婆心道：“你这类观点，在这个时候还是挺新奇，挺有缔造力的，可毕竟是‘主观唯心主义’，在后代是很不入支流的呀！”
而是一向奉告他：你这类设法也不对，那种设法也不对，归正你小子说甚么本佛爷都有事理奉告你，你说得不对。
前面仿佛都是在说“磨砺修行”的过程，与刘清本身说的“论二次以心论心”毫无关联，如果有不异的处所的话，那就是佛祖也曾蓬头垢面、衣衫褴褛，冥想修行，通过把物质糊口降到最为简朴的程度来寻求心灵的摆脱，思虑如何让毕生摆脱无尽的循环之苦。
“但是也不代表我就不晓得。法显大师有《佛国记》，玄奘大师有《大唐西域记》，你不信我说的，你能够去找来看看嘛。”陈成一副“你无知还强词夺理”的模样，实在就连《西纪行》也能看看，在陈成的映像中，到了印度地界以后，这个山阿谁山也降落了很多。
辛苦梵衲行，平生佛国缘。
别的，我必必要给中间提高一下印度的地形——
“甚么精力三哥？”刘清听不懂，皱起眉头，只是对陈成不竭冒出的奇特词语感到腻烦。
“我呢，实在是没有甚么观点的。”陈成可贵谦善了一下：“但你要说我没有呢，我又还是有那么一点的。”
想必陈郎君是懂的。
“嘿，印度，印度我还真——没去过。”陈成道，但是我们在电视、视频网站、短视频APP里看很多啊！
如果是别人，恐怕还要细心机虑一下，刘清到底又在故弄甚么玄虚。
“没有啊。”陈成道：“不白讲，我不是想让大师都听听嘛。看到这几个小鬼头没有？每天早晨不听我讲故事的话，都睡不着。明天好，由中间代庖了。”
陆九渊他以为穷理不必向外根究，只需检验内心便可获得天理。
如何就那么像是身处印度呢？
“言过实在，无病嗟叹。”陈成给刘清的评价，比虞纯还要多两句。
只见陈成听完刘清的诗，哑然发笑道：“想不到刘兄还是一名‘精力三哥’啊，失敬，失敬！”
可题目是……
谈佛清秋际，论心山川中。
更加不会爱上他们，“吻他们的嘴”。（崔健《苦行僧》）
只是他的诗中仍然充满着佛家术语，又有一些奇特的化用，导致天仙姐姐和六少听完以后，仍然是一头雾水，不解其意。
但荣幸的是，他们也与佛法结下了缘分，令人非常欣喜。
“我要你管！”刘清怒道：“我看你的诗，也没见有甚么见地么！又或者说，中间的诗里，实在有甚么高论，是我们都没有看出来的，那还要听你给我讲一下！”
的确比小陈我们一行人还像是出来旅游的！
陈成来自一个唯物论的后代。
陈成不想计算太多，让对方警悟，算是勉强接管了他的解释。
闭关锁国的明朝人都大略晓得这点，你这个开放包涵的大唐人竟然不晓得，与印度的间隔还那么近，真是是可忍孰不成忍！
当刘兄弟高傲地以为本身发明了超出阿难尊者的聪明时，他必定不晓得在四百年后的南宋，有一名陆九渊先生；
刘清固然勉强给了解释，可陈成却感觉未免牵强，并且也感受他一点点不天然。
“行不可，你听了不就晓得了？”陈成信心满满，面带浅笑吟道：“
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的确比仙剑奇侠和哈利波特都吊，一起超音速飞翔，到达五台山的时候乃至还赶得被骗日的晚课，甚么都不迟误。
最后一句说的是：
我们一起结伴西行呀，看着大唐的一座座山，一座座相连——
你不是精力印度人，谁是精力印度人？
因为禅理都已经get到了呀！
前面阿谁只是地理有题目，这里恐怕就是智力有题目了。
回顾峰头月，清光似分歧。”
陈成打量着五律派世人的穿着，轻浮夏衣，坚固鞋履，洁净清爽，不着陈迹——
天然是一种超脱精神的“躯壳”或者范围里的，