第440章 只有杠精才懂杠精！[第2页/共2页]

可诚恳说，我也并没有做多么足的功课呀，为甚么一聊起来，就满口的金句，激发人沉思呢？哈哈哈！

“咋样，还比不比了？论佛，谈诗，都随便你们来，趁我表情好。”陈成没想到，本身这一次对阵五律派，竟然俄然得心应手起来，谈起佛法来也是涓滴不虚，很能唬人！

“我管这叫做：看山不是山，看水不是水！”陈成又抛出了另一条金句。

也能够完整没有进步，只是玉轮产生了表相的窜改，然后让我这个俗人赞叹了一下。

有很多人都被困在佛祖的这个题目内里，很难呈现一个把佛祖“七次否定”全颠覆的答案出来，以是刘清就讨巧地只拿一次说事。

那我要不要“诗佛双修”呢？

我就问你，如何论心，心在那里，你跟我在这里扯甚么山川，扯甚么玉轮，有一丝丝关联吗？

“但你没有！永久都是嚷嚷着这一议题！”

在这清秋的季候议论佛法，在山川风景中论“心到底在那边”。

“我看甚么？”刘清不耐烦道。

在这个时候，转头一看，挂在远处山岳上的玉轮，披收回来的平淡光彩仿佛有一点分歧了。

特别在佛法上，这小子美满是内行妄论熟行，观点的差异，毫不是临时抱佛脚，看几卷经籍能补上的。

为毛我听了第一次论心就把诗写出来了，因为我就晓得你在挂羊头卖狗肉，在自发得是地鼓吹本身那一点点陋劣的观点呢！

还真让人……不太等候呀！

高傲不高傲！无耻不无耻！

就和陈成猜的一样，阿难七问七答，收成了佛祖的七次否定。

但是又要承认，不谈佛法的话，这小子对民气的洞悉，竟然那么精准狠辣！

时候不竭地推移，风吹树叶作响，一点点露水也润湿了安眠的大雁。

陈成收成了克服同级别敌手的0.5段，持续向着冲破“诗师”的关隘迈进了。

我没有中间那么脸皮厚，宣称本身已经从佛祖那边把握了真谛——阿难尊者都没敢这么说呢，你看他在《楞严经》中的记叙，清楚就是被佛祖这个老杠精戏耍得团团转的铁憨憨，能有甚么贯穿？

并且，从这二位非要向唐僧师徒索要人事的行动来看，这两位仿佛也没多大境地。（喂喂！你串台了吧！）

“以是，答案也就很较着了！”陈成摆出“身材固然变小，脑筋却仍然矫捷，无所不知的名侦察，本相永久只要一个”的典范姿式：“你并非是只晓得‘二次论心’的课题，而是，那么多次佛祖的阐述，你只承认二次论心中佛祖说的话！”

“真是痴顽啊！”陈成感慨，又伸出一根手指：“你看。”

实际上呢，离开你限定的“二次论心”的桎梏，我信赖佛祖在其他此阐述中，底子就不能左证你的观点！

惭愧欲死！

“但是呢，有的人，明显是愚民，是凡夫俗子，明显是看不到如来的，却假装本身看到了。明显是不懂佛法的真谛的，却自夸已经大彻大悟，是火伴中的佼佼者！这小我，是谁？”陈成看着刘清，明知故问道。

陈成持续道：“通过本身多年的修行，茅塞顿开后，必定回归初心，做回本身。老子讲——哎，郭小四你用这类眼神看我难堪，是‘老子’在讲，而不是老子在讲。老子曰：含德之厚，比于赤子。品德深厚的人就如同出世的婴儿一样，达到了返璞归真的境地！我这平生流落四海看淡了目前，走出了山川之间，转头再看——”陈成一转头，手指着挂在远处山岳间的明月：“看山还是山，看水还是水，月高高地挂得空。”

因为在方才我质疑你的“不问岭南禅”时，你并没有举例说，佛祖在第几次又阐述了类似的观点！

我能够是大彻大悟，从“看月不是月”达到了“看月仍然是月”的大美满境地；

“可一旦当我们看到人间万物以后，开端对他们停止思虑，我们不再逗留于简朴的第一印象，我们开端看望事情背后更深层的本相！因而我们思虑‘白马非马’，我们问‘陋室是否真陋’！我非鱼，为毛不知鱼之乐！花非花，雾非雾，山川虫鱼，万事万物都不是它本身本身！”

但是说多了以后，本身也被本身蒙蔽，误觉得本身贯穿的就是佛祖的设法，乃至有点“唯我独尊”的迹象了！（佛祖第一，徒弟路承允第二，我刘清就是第三了！）

讲到这里，陈成也就不再卖关子了，讲道：“你说佛祖与阿难尊者初度论心的时候，问阿难在讲堂里看到甚么。阿难说：先瞥见如来，再瞥见大众，再往外看是窗外的林园。可有人只瞥见内里的林园，看不到如来，那就是愚民！是凡夫俗子！”

归正你说的甚么，我都感觉有缝隙能够挑——佛祖就是如许一个长于挑刺的人，一开口就是老杠精了。（陈成因为对佛家典范并没有畏敬之心，反而仿佛找出了规律。）

风尘经古寺，落拓正囊空。

想乱来我们，投机取巧，没门！

“风尘”“落拓”不过是互文，讲得是本身正在落魄孤单、囊中空空的时候，风尘仆仆地颠末端开元寺。

……

这就是陈成拿“手指月”来举例，申明刘清只看到手指，而疏忽玉轮；