第533章 没有仓颉造字，也没有三皇五帝[第1页/共2页]
“我能够押错宝了。”一个赌路大诗师赢的人慨叹道。
世人并不急着去答复陈成的题目，反而想问：
只可惜，厥后在西庆林寺揭示此原稿的时候，与那碑文一样，经卷上的笔墨也在众目睽睽之下，一行行消逝了！
陈成提缘化寺无字碑，的确是针对路承允来的。
但是如同前女皇武瞾和高宗乾陵前的“无字碑”，说来跟这个更近似，恐怕还要贴切一点。
“我觉得——”脸上被揍出一只“熊猫眼”的虞纯刚想说话，又被师兄弟们拉归去持续揍出了别的一只“熊猫眼”。
小陈。
金庸写武侠小说最短长，那他的武功也最高吗？不说跟独孤求败、东方不败比，与神拳无敌归辛树、剑神卓不凡比呢？
那叨教，你本身是甚么境地？
这类心机深沉爱装逼的人，还真值得思疑！
“无字天书？”世人念着这几个字，各种神怪故事中，常常呈现此道具，可详细“无字天书”如何个奇异，谁也说不上来。
“有能够仓颉没在笔墨上记录，但是口口相传下来吧！”有人仍然感觉必定有仓颉这小我。
莫非他感觉经卷笔迹的消逝，与路某有关？
明显是一首纯粹到不能再纯粹的写景诗，小门生日子，但是被他本身这么一解读，又是佛家的“空无观”，又是“大音希声，天书无字”，把戏一套一套的，我们一愣一愣的！
陈成意味深长道：“那是因为上古岭南还不野蛮，你们去河南道挖，特别是去相州（殷墟安阳）挖，天然就有了。”
高僧嘛，大成。
心入彀较着如何从路承允那边套信息，陈成嘴上却道：“路大诗师说开元寺石碑——我晓得你们本地还是管叫缘化寺，我这首诗呢，是之前参拜缘化寺时获得了灵感，但并不是说这诗就是写的缘化寺，起码缘化寺绿化事情没那么超卓，没有‘乱松青到门’嘛。不过呢，这‘寥落字无存’倒是真的，诸君不闻‘无字天书’乎？”
那就是那面石壁也是“无字天书”咯？
可肯定的一点是，写出这首诗的陈本钱人，是一个很有“佛性”的人，不是如许的话，他也不能把佛陀的那些事理讲得如此透辟。（陈成：感激王维教员的诗！感激六祖惠能的偈！）
先人则附会了很多奥秘色采，说甚么能人异士，窥破天机后，想要传世于后代子孙，又担忧泄漏天机遭天谴或被歹人恶用祸乱天下，因此创作不消笔墨而用画图的体例让后代能人参悟的奇书画卷，乃至于专门用来比方晦涩难懂的东西。
问这题目不是难堪人嘛！（当然金庸先生一开端都是墨客气、想当然，越往前面写越短长，到鹿鼎记里已经能“自创武功”了，如洪教主教韦小宝“美人三招”，天然是金庸先生本身想的，但还真有人照着练、练成了的）
他一个外来人，想来也不会对这类“无稽之谈”，多有兴趣吧？
这在始安一向是江湖悬案，都会传说，只是几十年后的明天，存眷度垂垂减退，乃至于青年一代都以为只是故事，这碑上本来就没有字。
“龙骨各位晓得吗？就是上面有笔墨或标记的骨头。”陈成暖和道，“龙骨”是上古植物的化石，被中医当中药来用，甲骨文也是光绪年间王懿荣治病吃药时发明的。
褚遂良亲手所书《金刚经》！
“然矣！”陈生长叹道：“老子曰：大象无形，大音希声，大道至简；庄子曰：至人无己，神人无功，贤人知名！我曰：天书无字，亦无需字；有字多学三十年，无字明天就毕业！知识越多越——嗯，这句不大合适。”
你说这玩意真有嘛？
“该说的我已经都说完了，”陈成道：“至于我这诗里，究竟有没有‘佛’，就由诸君本身判定了！”
“确切更好！”
能够……是孙沐那几个小子跟他讲的？
“不不不，各位不要曲解。”陈成道：“我的意义是，上古时大师都不熟谙字。”
“不消想的那么庞大。”陈成耸耸肩：“各位看孔孟的文章，皆觉得三代的前人最有聪明，先人受用无穷——可题目是，周朝有金文，殷商有甲骨文，夏朝，究竟有没有笔墨，抑或有没有夏朝，都不好辨别呢！那叨教，夏朝及夏朝之前的前人，又如何把他们的聪明传给先人呢？”
因为他承诺过王维教员要调查此事，当天与王维教员、与经卷最靠近的，恰是路承允四人。
那天在现场目睹此怪事的，就有路承允在内的四位大诗师，毕竟他们的才调，很受王维教员的赏识。
先有人发话，其他人纷繁表态：“我也觉得陈大诗师言之有理。”
对于三皇五帝的古史传说，前人坚信不疑，但是到五四期间的“疑古派”将其归结于神话传说，顾颉刚提出了驰名的“层累地形成的中国古史”的观点他以为：“期间愈后，传说中的古史期愈长”；“期间愈后，传说中的中间人物愈放愈大”。
这如果不是有佛祖指导的话，光凭他本身又如何能思虑得出来呢？
陈成笑道：“他本身发明的笔墨，反而不消来记录本身——”
你们打仗的文献太少，后代的甲骨文质料越来越多，但是对于大师心目中那套三皇五帝的世袭传承，能左证的处所还真未几呢！
固然这些无从考据，但是八卦与河图洛书，没有任何笔墨，却以公道的体例解释宇宙和墨客认知的天下——说是“天书”也还使得。
“好了，我们就不要计算这些古史题目了！”没有细心考古之前，谁也说不清古史真正的样貌，就仿佛疑古派的顾颉刚老先生也质疑过殷商的汗青，但是殷墟发掘以后，国人发明商朝的传承还真和史记上写的一模一样，“疑古派”也就没有五四时那么流行了。
这真是——
但是王维的到来，却牵出了此碑的原稿——
“瞎扯！”“甲骨文”已经让世人很新奇了，“没有夏朝”“夏朝人不识字”就有点应战世人认知了：“众所周知，仓颉造字，天雨粟，鬼夜啼，莫说三代，早在唐尧虞舜，乃至颛顼帝喾之时，就已经有字了。”
如果他与此事无关的话，即便我说的就是缘化寺无字碑，他也不会有大的反应；
幸亏大师没把“陈成”和“陈苌陈十一郎”联络在一起。
“不但释尊和孔圣，其他诸家的思惟，很多也并不是一开端就利用笔墨来记录。《易经》即便不传，单是依托卦象，仍然会有能人异士能参透此中的玄机！这还是在‘有图有本相’的前提下，达摩祖师在嵩山西麓五乳峰石洞中面壁十年，始得大道！”
只不过，陈成本身念“寥落字无存”的时候，眼睛老往本身这里瞟，是如何回事？
并且在大师都对三皇五帝，对仓颉造字，蚩尤骑大熊猫坚信不疑的时候（骑熊猫纯属胡扯哈），陈或人另辟门路，开辟了大师的思惟，让大师晓得，本来上古还能够是别的一种模样！
这在客岁但是引发了不小的颤动，街头巷尾都在传说此事，趁便勾起了大师对缘化寺无字碑的回想。