第06章 百花寻芳 百鸟朝凤五石散[第1页/共2页]

未及英台回应，山伯顺手从树上摘下一片窄薄的叶子，双手合拢，将其包括凑到唇边，随即传出几声清脆的鸟鸣！

“没体例啊!你说的体例固然合用，但我每天省下两个时候后，都不晓得该做甚么了！感受只要睡足了四个时候，才会心安，才会满足！”

百花寻芳谱，需求寻觅各种花朵，用儒气接收，才气增加能力！每接收一莳花朵，能力就强大一些，接收的花朵品级越高，能力就越大！

刚及山下，就感遭到稀有股酷热、魅惑的气味越靠越近，同时身后传来了迅如奔马的“刷刷”声！

下山缓缓行走中，英台似有所感，昂首远眺，就见钱唐湖四周稀有道儒气气势惊人，正遥遥奔来！有的顶上三丈生华盖，有文坛霸主的修为，这是四品的虚圣境地；另有的周身仙气超脱，光芒有三五丈是非，若身居屋内，想必会满室生香，这是六品的大儒境地。此中一名头顶儒气冲天而起，与云朵并列，如云蒸霞蔚，染得四周的云霞烂若斑斓，这清楚是三品的半圣异象。但大部分还如英台普通，显化出五品的鸿儒之境，头顶文思如泉，津润天下！

早在春秋战国期间，扁鹊就开端用石药治病，屈原《楚辞》里就有“登昆仑兮食玉英，与六合兮比寿”的诗句，秦汉《神农本草经》中把包含“五石”在内的18种矿物列为能“轻身益气、不老延年”的上品药，《摄生方》中说用云母制成药丸，服后“令人寿不老”等。到了汉朝，医圣张仲景研制了由五种带“石”字的矿石，钟乳石、硫黄石、白石英、紫石英、赤石脂，又增加其他辅料研制而成、药性燥/热、用来医治伤寒的散剂，五石散。

儒气收回，异状消逝！

赤石脂敛疮生肌，主治遗/精、崩漏、敛疮、生肌。

在飞舞中，儒气化作的小鸟观赏了真鸟的行动、鸣叫，其形状越来越逼真，翎羽趾爪，翻滚的翅膀，翱翔的行动，乃至眼神和鸣叫，也更加的令人难以辩白真假！

亲历美景，用儒气汲取地气、气候，可做到将绚丽的江山，特别是它表现出来的意境和蔼势，永久地充塞心中，每次想来，如历历在胸！

节制着身边的儒气凝集变幻，耽误扩大，将四周的群山覆盖，渗入出来，汲取地气，大山的精华。儒气固然愈远愈淡，渐至不成见，但意念、思惟却伸展到了天涯的红日。

如果冒充别人，其周身披发的异状是决计分歧的！不要说眼中反应了入品根底的花朵没法作伪，紫雾凝集出的护体花树没法仿冒，就说花树上的乐器所奏出的音乐都没法作假，因为音乐乃人之心声，人的经历分歧，心态分歧，传达表情的音乐也就各不不异，固然每时每刻，人的表情都不不异，但是主旋律倒是一样的。

声音一样清泠动听，如同潺潺的小溪流入民气，又如正在抚玩最美的花朵普通令人赏心好看，神情愉悦。

英台为五品鸿儒，远远的一望一嗅便知，那是势族的弟子服用了五石散，正在行散！

今后不管是修炼儒气，是挥毫将此江山入画，还是想像着壮美的江山赋诗一首，或者将其在书法中表示出来，都能够做到让人观之，如切身经历，活矫捷现！

天光大亮，群鸟也镇静地鸣叫了约有一刻钟，有些蔫了，山伯晓得再停止下去结果不佳，也就逐步收了吹奏的树叶！群鸟也都散去寻食了！

当红日下部的边沿也跃出云雾，二人身上紫色的儒气，也因接收完阴阳瓜代时最后的一道紫气，暴涨了很多！

“哦？！是英台啊！你倒是定时！来得恰好呢！”

紫石英能安神、暖zi宫，主治虚寒、不孕。

山伯晓得，英台修炼的是家传儒功，百花寻芳谱！

英台修得五品鸿儒之位，身具儒气中的五品锐气，比山伯居于品外的志气强了很多，故开释禽鸟的速率也比山伯快了极多，只两个呼吸间，身上的儒气就全数转化为一只只形状各别的小鸟，环绕在他身边欢畅地飞舞，有的还停在花树上，自唱自听，旁若无人。

现在山伯只能感遭到英台身上，除了袭人的花香以外，另有另一股好闻的气味，清爽天然，朝气勃勃，闻之能让人脑筋清楚，才情敏捷！

两人都在悄悄地修炼儒功！

山伯和英台又用儒气摹拟了今晨一起行来的风景，跟着视角、法度的前行，风景也缓缓挪动，凡是路上的风景，尽量做到栩栩如生，直至来到山顶，鸟鸣，日出结束。因山伯尚未入品，其气味尚显昏黄，而英台因为是五品的鸿儒境地，摹拟的山川、虫豸、禽鸟、小兽更加逼真。

如果观赏落日，就会感悟到万物成熟后的壮美！

回视东方，青红色的天涯微微有了一抹极其浅黄的色采，山伯晓得红日将出！

“山伯兄！”

山伯难过地说道。

话语刚落，就见一个肥胖、高挑的身影呈现在山顶：

来人身高七尺（晋朝一尺约合24.15~24.50厘米）不足，戴五梁冠，红色大袖丝绸单衫，长可曳地，敞领口，腰身高，袖无祛（汉朝在袍的袖端装有收敛的袖口）而宽博，悬敝膝，臂搭一柄玉快意。虽天气未明，仍见肤色莹莹，特别一双如点染了黑漆的双目，灼灼似明珠普通闪亮！

“扑棱棱！”

山伯听了熟谙的声音，笔挺如剑的眉毛一蹙，眉梢一挑，节制着儒气进入眼中，双目中立即显出一片氤氲的雾气，同时转头微浅笑道。

读万卷书，行万里路！

观赏别人眼中、身外的护体儒器，聆听乐器击奏的音乐，观赏每小我都微有分歧的五品异象，都有助于本身对儒家文籍、六艺的了解！

魏晋名流服散始于玄学初创者之一的美女人何晏。他整日沉沦酒色，身材衰弱，精力委靡，为了寻求长生及肉/体的欢愉，开端服散，初时身材忽冷忽热、有一种长久奇妙的痛苦，随后精力便会进入一种纯粹忘我、飘飘欲仙，近似《庄子》清闲游的那种超凡脱俗的玄幻状况，没想到他不但病愈，还感觉精力开朗，神智更加复苏。因为他是当时名流的魁首，动员服食之风在魏晋推行，竟然成了名流风采的表示。因为药材贵重，服用此药竟成为一种身份的意味，就连当时的嵇康也遭到了这股民风的影响，开端服药。

西方的天空上妖云重重，五彩迷雾不竭翻滚卷舒。

极目远眺，但见北方悠远的钱唐湖上白气迷蒙，好似披发着蒸蒸热气！

若观中午的太阳，气势就会如日中天，行事就会带有炽热、强势的气势！

二人看着四周的风景，冷静地感悟！

这恰是儒家修炼到五品产生的异象：文思如泉，津润天下！

天涯的紫气跟着云雾烘托着红日的升起，也一同跟着阳光洒落人间！

吃五石散被称为服食或服散，因为药性刚猛令浑身燥/热、脾气亢奋，会满身发热，心中烦躁，如同火烧普通，这叫做石发。需求吃冷食，快步走出汗等体例来披发药性！