第06章 百花寻芳 百鸟朝凤五石散[第2页/共2页]

“扑棱棱！”

今后不管是修炼儒气，是挥毫将此江山入画，还是想像着壮美的江山赋诗一首，或者将其在书法中表示出来，都能够做到让人观之，如切身经历，活矫捷现！

当红日下部的边沿也跃出云雾，二人身上紫色的儒气，也因接收完阴阳瓜代时最后的一道紫气，暴涨了很多！

西方的天空上妖云重重，五彩迷雾不竭翻滚卷舒。

山伯和英台又用儒气摹拟了今晨一起行来的风景，跟着视角、法度的前行，风景也缓缓挪动，凡是路上的风景，尽量做到栩栩如生，直至来到山顶，鸟鸣，日出结束。因山伯尚未入品，其气味尚显昏黄，而英台因为是五品的鸿儒境地，摹拟的山川、虫豸、禽鸟、小兽更加逼真。

山伯听了熟谙的声音，笔挺如剑的眉毛一蹙，眉梢一挑，节制着儒气进入眼中，双目中立即显出一片氤氲的雾气，同时转头微浅笑道。

儒生夙起读书，旅游名山大川，其一个目标是借助夙起的动力，培养志气，有了志气，就会定下目标，早日实现！第二个目标，是感悟凌晨清爽的氛围，以及勃勃的朝气，并接收太阳初升时的一缕紫气，炼入儒气中，终究进步本身的品级！第三个目标，就是读万卷书，行万里路，以所行加深所知，感悟所未知！通过遍览山川美景，奇峰秀色，借此留在心中，打磨本身的儒气，变小格式为大气澎湃！

早在春秋战国期间，扁鹊就开端用石药治病，屈原《楚辞》里就有“登昆仑兮食玉英，与六合兮比寿”的诗句，秦汉《神农本草经》中把包含“五石”在内的18种矿物列为能“轻身益气、不老延年”的上品药，《摄生方》中说用云母制成药丸，服后“令人寿不老”等。到了汉朝，医圣张仲景研制了由五种带“石”字的矿石，钟乳石、硫黄石、白石英、紫石英、赤石脂，又增加其他辅料研制而成、药性燥/热、用来医治伤寒的散剂，五石散。

回视东方，青红色的天涯微微有了一抹极其浅黄的色采，山伯晓得红日将出！

赤石脂敛疮生肌，主治遗/精、崩漏、敛疮、生肌。

“没体例啊!你说的体例固然合用，但我每天省下两个时候后，都不晓得该做甚么了！感受只要睡足了四个时候，才会心安，才会满足！”

前人云：半夜点灯火，五更闻鸡鸣，恰是男儿吊颈刺股，尽力昂扬读书的时候！

声音一样清泠动听，如同潺潺的小溪流入民气，又如正在抚玩最美的花朵普通令人赏心好看，神情愉悦。

二人将儒气变幻出来的山川美景感悟一番，完整定型，收回到儒气中，又“唰”的一下外放，群山红日的意境立即显化。二人几次练习，做到了胸有丘壑，一触即发，这才完整收回！

山伯身上的儒气透支，垂垂淡薄！

飞了一会儿，小鸟变淡，山伯节制着将其支出周身的儒气中，儒气立即灵动了少量。旋即又有更多的小鸟从唇边的树叶中飞出，插手到天空中熙熙攘攘、热烈不凡的群鸟步队里。

遭到鸟鸣的吸引，群山中各种大大小小的禽鸟，感遭到了这里同类的吸引，以及山伯表达出的轻松、舒畅、善念和清爽，也欢畅地飞来，绕着二人飞舞，插手了合奏的步队中。

极目远眺，但见北方悠远的钱唐湖上白气迷蒙，好似披发着蒸蒸热气！

下山缓缓行走中，英台似有所感，昂首远眺，就见钱唐湖四周稀有道儒气气势惊人，正遥遥奔来！有的顶上三丈生华盖，有文坛霸主的修为，这是四品的虚圣境地；另有的周身仙气超脱，光芒有三五丈是非，若身居屋内，想必会满室生香，这是六品的大儒境地。此中一名头顶儒气冲天而起，与云朵并列，如云蒸霞蔚，染得四周的云霞烂若斑斓，这清楚是三品的半圣异象。但大部分还如英台普通，显化出五品的鸿儒之境，头顶文思如泉，津润天下！

在这五味药中，石钟乳、白石英、石硫磺壮阳温肺肾，主治阳/痿。

远处的天涯，淡黄的色采中，增加了一抹淡淡的橘红，随即红黄的色采从云雾中涌出，在一抹亮光跃出云雾的顷刻，紫气东来！

紫石英能安神、暖zi宫，主治虚寒、不孕。

未及英台回应，山伯顺手从树上摘下一片窄薄的叶子，双手合拢，将其包括凑到唇边，随即传出几声清脆的鸟鸣！

吃五石散被称为服食或服散，因为药性刚猛令浑身燥/热、脾气亢奋，会满身发热，心中烦躁，如同火烧普通，这叫做石发。需求吃冷食，快步走出汗等体例来披发药性！

英台为五品鸿儒，远远的一望一嗅便知，那是势族的弟子服用了五石散，正在行散！

在飞舞中，儒气化作的小鸟观赏了真鸟的行动、鸣叫，其形状越来越逼真，翎羽趾爪，翻滚的翅膀，翱翔的行动，乃至眼神和鸣叫，也更加的令人难以辩白真假！

而英台也将儒器花树放大到三丈高低，上面的乐器也跟着情意叮叮咚咚地弹奏，有的如山泉流淌，有的如松风回旋，有的化作奇特的花香，更多的音符一样化作一只只欢畅的小鸟，飞舞、鸣叫在山伯吹奏出，以及从群山中飞来的鸟儿当中。

这恰是儒家修炼到五品产生的异象：文思如泉，津润天下！

晋朝，对男人穿女人的衣服，对男人涂脂抹粉，对男人爱**赛过爱本身的老婆，尤其了解，尤其宽大，尤其恋慕，因为这是职位和财产的意味！

二人看着四周的风景，冷静地感悟！