第956章 番外的番外二、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（中）[第1页/共5页]

“神爱世人，乃至将他的独生子赐给他们，叫统统信他的，不至灭亡，反得长生，不管世人信还是不信须知唯有虔诚的信徒才气得救，并不是身材灭亡统统就结束了，在最后审判之时，生定名册上没驰名字的人，会被投入永久不灭的火堆信赖耶稣吧，等候他的来临不要错过天国”

他一边感喟着，一边将日本上帝教会各种分歧适端方的事情一一道来，想要听听汤若望的定见。而汤若望听完以后沉吟半晌，点头对芬达.杰洛斯大主教说道，“恕我直言，您真是太心急了，日本这个国度皈依我主才只要几年，教会的根底都尚未安定，实在不能要求太高。更何况，就连罗马的教皇和枢机主教们，另有很多世人皆知、位高权重的私生子，又如何能要求日本的教会成员向圣徒看齐呢？”

“咳咳！两位如果无处可去的话，无妨跟贫道一块儿回泰山如何？”

“老天爷啊！本觉得这海州乃是魔窟，想不到故里更是早已沦为炼狱，这叫人何去何从呐1

当日下午，固然女皇的婚礼尚未开端，但为了营建出一种“举国欢庆”的氛围，海州城的大街冷巷也“噼里啪啦”地燃放起了鞭炮。Δ那些浑身肮脏、衣衫褴褛的市民们，用他们麻痹的眼神，茫然地看着诸位“大圣国”的朱门仆人到处放鞭炮、拉横幅，不由得对傍晚能够免费吃喝的流水席也多了几分等候

“少林寺？嘿嘿，你这秃驴是在牢里关了多少年啊？连李自成火烧少林寺的事情都不晓得？”

如此腹背受敌、表里交困的局势，还丰年复一年不竭缩小和失守的权势范围，让这一期间遭到新教和绿教夹攻的罗马教廷高低充满了忧患认识，仿佛看到了昔日罗马帝国崩溃的气象，再一次重演于面前。

从马丁路德正式宣布新教出世，到现在这个时候为止，欧洲上帝教与新教之间的文攻武斗，浴血厮杀，已经足足持续了一百多年，期间有过无数次的几次争夺和相互拉锯，让不幸的欧洲人几近要流干了血。

遵循本来位面的汗青，依托长袖善舞的寒暄才气和多年堆集的人脉干系，另有一贯低调的谨慎风格，即便碰到了明清瓜代的鼎革变局，汤若望和他在北京的教友也能够安然无恙地胜利渡劫，并且还因为其天文历法方面的学问和技术，而持续在大清朝廷里为官。乃至还前后遭到了摄政王多尔衮、顺治天子和康熙天子的赏识与信赖，一度官至钦天监监正，得以常常出入宫廷，对朝政得失多所建言，前后上奏章三百余封。就连顺治帝临终之际商讨立嗣，也曾收罗汤若望定见，可见其官运之亨通、恩宠之厚重。

如果芬达.杰洛斯大主教为了遵守罗马教廷的唆使，硬要在日本教会和教众当中推行欧洲式的礼节标准，那就意味着他必须强行逼迫起码几千名日本神甫和修女仳离，还要让上万个本来能够成为教堂担当人的日本孩子，变成不名誉的私生子。别的还要把一多量日本基督徒初级军人和富人的小妾，给升级为情妇这此中不管哪一桩哪一件，都是必定要犯公愤、闯大祸的事情。而在这间隔罗马如此悠远的东方，梵蒂冈教廷的权威实在是微乎其微，他很担忧本身上午刚公布完号令，下午就要“被暴病而死”了

中间一名瘦得脱了形的中年羽士，对智丈和尚安抚说，“等你回到扬州禅智寺以后，就好生保养，修生养性，再也不要出来冒充甚么侠客了。海州大魔国的这些日子，就当是做了一场恶梦吧1

一名羽士跌坐在地上，满脸苦涩地哀叹，“罢了罢了，眼下就是想要回籍，手里也没有川资，还是先找个能安设下来的处所，好歹挣一碗饭吃吧！我明天连早餐都没吃上呢1他揉着咕咕叫的肚皮，用期盼的眼神看着海州少年，“这位小兄弟，可否探听一下，这四周有甚么招人的处所吗？”

――以上这几位被开释的劳改犯，都是被海州“大魔国”各种淫邪妖异的传说所惑，兴冲冲前来斩妖除魔的高僧、道长和侠士们。这帮看多了“澳洲武侠小说”的家伙，神驰着“提剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。尘凡如潮人如水，只叹江湖几人回”的大侠风采，不顾本身斤两，凭着几手粗浅工夫和杂耍款式，竟然就敢东施效颦，跑到海州来“斩妖除魔”。本觉得这海州大魔国真的藏着甚么武功秘笈、灵丹灵药和金银宝藏之类，或许另有热忱如火的妖女魔女会幡然觉悟，情愿倒贴过来肉身布施他们这些正道侠士成果才刚到了海州空中上，就因为对着闻香教众口出大言，而狠狠挨了一顿棍棒，随即被逮到了劳改营。

以是，阿谁年代来到东亚的耶稣会布羽士，遍及以西方的先进天然科学、军事技术和绘画雕像艺术作为拍门砖，设法吸引东方上流社会的存眷和爱好，从而潜移默化地传播信奉，是以在无形当中起到了东西方文明交换桥梁的首要感化。此中混得最胜利的几位耶稣会布羽士，乃至成了东方君王的座上宾。

对于这类非常纠结的庞大局面，梵蒂冈方面几经会商，最后为了制止丧失既得好处，决定在尽量制止触怒澳洲人的前提下，想体例在远东另起炉灶，直立起一个真正纯粹信奉的榜样。恰好信奉上帝教的毛利家在日本内战当中得胜，让日本这个传说中的金银岛完整成为了上帝的国度，罗马教廷便顺势任命资深耶稣会教士芬达.杰洛斯，前去远东担负日本大主教，设法建立罗马教廷对日本基督教信奉的带领权。

但从坏的一方面来讲，因为澳洲上帝教会的独立性太强，有着本身的神学院，自行培养神职职员和授予圣品，故而不成制止地跟悠远的罗马教廷产生了很多冲突。更别提“澳洲人”毕竟是一个不设国教，反倒有宗教办理局的世俗国度，固然对基督徒没有轻视政策，但更不成能为了布羽士而去打压别的宗教。

但是，如果芬达.杰洛斯大主教为了制止日本公众的恶感与思疑，而挑选持续一味地姑息日本土著岛民的风俗，全然不顾上帝教的“纯粹性”，那么他此次受命不远万里前来东方，又是为了干吗的？

“唉，何止是你那玉帝观出了变故！底子就是整座泰山高低都全完了啊1海州少年叹了口气，对羽士解释说，“大抵在五六年之前，从西北陕甘那边流窜过来一群回回悍匪，拖家带口的足有几万人，不知如何的闯进了山东，先是一口气横扫鲁西各县，杀得人头滚滚、血流成河，当真是所向披靡。以后，这帮回人悍匪又在前年攻上了泰山哎，如果他们只是想要抢钱抢粮抢地盘，或者玩甚么泰山封禅，那倒也没啥，谁让人家的拳头大呢？谁知这帮回回倒是一心要传播他们的那套教义，为此要伐山破庙清除旁神，因而把泰山高低的几千和尚羽士一概杀尽，各所梵刹道观十足改成了挂新月旗的真神庙”

――跟本笃会、方济各会这些出世于中世纪的老牌修会分歧，耶稣会创建于新教出世以后的1534年，内部构造周到，高低干系严格，贫乏传统的仁慈精力，打击异端不择手腕，常常参与各种诡计狡计和血腥洗濯，实际上就是教皇直属的谍报间谍机构，相称于教皇国的克格勃、摩萨德、cia或者阿萨辛。